ایران آزاد

هشتاد و نهمین خجسته سالروز سوم اسفند ماه

2010-02-21T12:04:00.000-08:00

هشتاد و نهمین خجسته سالروز سوم اسفند ماه

استبداد خاندان پهلوی، بلای جان ملا ها !

2010-02-21T12:01:00.000-08:00

استبداد خاندان پهلوی، بلای جان ملا ها !

سرانجام هم همان «استبداد خاندان پهلوی» اين رژيم را بزير خواهد کشيد
برای گراميداشت هشتاد و نهمين سالگشت برآمدن رضا شاه بزرگ *
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

گرچه پهلوی ها حتی اجسادشان هم در ايران نيست، اما چو نيک و با چشم جان بنگری، نفس و روح آنها را در همه جای ايران و هر جا که چند ايرانی پاکنهاد حضور داشته باشند به نيکی حس خواهی کرد...

در جوانمردی رضاشاه بزرگ همين بس که به محض رسيدن به پادشاهی، دستور داد استخوانهای کريمخان زند را از زير پای قاجار های وحشی و بی فرهنگ در آورده و با احترام به شيراز انتقال داده و در آنجا بخاک سپرده و برايش آرامگاهی شايسته بنا کنند ...

رضا شاه بزرگ نخستين پادشاهی بود که به سنت ديرين اما چندش آور حرمسرا داری پادشاهان در ايران خاتمه داد. او پس از رسيدن به قدرت نه تنها حتی يک نفر از طايفه قاجار را نکشت، بلکه حتا به آنها پست و مقام های بالای حکومتی هم داد. خود گفته بود: «اينها با پول اين ملت پاپتی و گرسنه درس خوانده اند و بايد به اين مردم خدمت کنند.»

اگر قرار بود که پول نفت باعث پيشرفت و مدنيت گردد، امروزه بايد مردم سعودی و ليبی و کويت و عراق و ونزوئلا بافرهنگ ترين مردمان جهان باشد، نه سوئدی ها و هلندی ها و دانمارکی ها و فنلاندی ها و فرانسوی ها...

از ثمرات همان استبداد و يا بقول مغرضان، قلدری است که ملت مدنيت زوری و رفاه و آسايش زوری ديده ما هرگز اين رژيم عهد غارنشينی و پسمانده را نپذيرفتند و نمی پذيرند و روضه خوان ها را خانه خراب کرده اند
زمانیکه رضاشاه بزرگ در ايران پادشاه بود حتی دموکرات ترين کشور های امروزی نيز رهبرانی هزار بار خودکامه تر از وی داشتند، دوران رضا شاه ايتاليا موسولينی را داشت، آلمان هيتلر را، اسپانيا در دست ژنرال فرانکو بود و يونان حتی تا سالها پس از آن، در دست سرهنگ های آدمکش و دزد بود ...
.........................................................................................................

حد فاصل سالهای هزار و نهصد و شش تا هزار و نهصد و هفتاد و نه، يعنی در اندک زمانی بيش از هفتاد سال، ايران برآمده از مشروطه آنچنان چهره دگرگون ساخت که اگر از پشت عينک ايدئولژيکی بدان ننگريم، مانند آن دگرگشت های شتابناک و شگفت انگيز را در هيچ کشور ديگری نخواهيم ديد. اين دگرگونی های بنيادين اما در دورانی ويژه از تاريخ پس از مشروطه بوجود آمد. زيرا مشروطه ی پس از انقلاب را بايد به ادوار مختلفی تقسيم کرد که ما اينجا بدليل تنگی جا آنرا به دو دوره تقليل ميدهيم. مشروطه پيش از ظهور سلسله پهلوی و نيمه مشروطه روزگار پهلوی ها.

اينکه ميگويند سلسه پهلوی مشروطه را رعايت نکرد، سخنی پر بيراه نيست. ليکن کار اين تحليلگران از آنجايی لنگ ميزند که بدون توجه به سيکل و روند رشد «کرونولوژی تاريخی» جوامع در حال گذار، حکمی نا عادلانه و غير علمی صادر می کنند. گروهی در طيف هواداران مشروطه و باز هم با عدم درک و شناخت همان اصل، با دفاع مطلق و کورکورانه و دگم از پهلوی ها، تمامی مساعی و دستاورد های بی همتای آن دو پادشاه بزرگ ايران را به زير پرسش ميبرند.

بله! بايد پذيرفت که تا پيش از ظهور پهلوی اول نظامی مشروطه در ايران بر سر کار بود، اما نظامی غيرمتخصص، سنتی، ملوک الطوايفی، در دست ملايان و به تبع آن هم ضعيف و ناکار آمد که حتی اختيار و اقتدار اداره پايتخت خود را هم نداشت، چه رسد به قدرت تسلط بر ايران.

بگونه ای که نه تنها پايتخت نشينان عادی، بلکه حتا قوای دولتی همان مشروطه را هم اجازه ورود به دو محله ی قيطريه و زرگنده پايتخت اين نظام مشروطه نبود. زيرا سفارتخانه های روس و انگليس در اين مناطق واقع شده بودند. يعنی دو دارالحکومه در شکل سفارتخانه که حتی به وزيران کابينه دولت مشروطه ايران نيز اجازه وارد شدن بدين دو محله تهران را نميدادند، مگر در مواقعی که خود آنان وزرا و وکلای ايران را برای تسليم امريه صادره از لندن و مسکو بدانجا فرا ميخواندند.

کار کشورداری هم آنچنان در چنبره مباحث حوزوی و رقابتهای ايلی و قبيله ای که عمر هيچ کابينه ای حتی به دو ماه هم نميرسيد. قشر باسواد آنروزی که تعدادشان در هر محله پايتخت به شمار انگشتان يک دست نيز نميرسيد، آنچنان افسرده و مآيوس که بسياری گوشه عزلت را به سر و کله زدن با بقال و نانوا و روضه خوان و آهنگر نا آشنا به سياست نشسته بر مسند وکالت در مجلس شورا ملی، ترجيح داده بودند.

بگونه ای که شخصيٌت فرهيخته و کارکشته ای چون حسن مشيرالدوله پيرنيا که خود به دفعات در مقام نخست وزيری به اصلاح امور همت گماشته بود، ديگر از اعمال نفوذ روضه خوان ها و خوانين در مجلس و جلوگيری آنان از پيشرفت امور، آنچنان دلزده و نوميد گرديد که برای هميشه از سياست کناره گيری کرد. مردم برای مشروطه هزينه های زيادی را پرداخته و از آن توقعاتی داشتند، ليکن با انتظاری بيش از يک و نيم ده ای هم هيچيک از آن توقعات برآورده نشده بود و کوچکترين نشانی هم از گشايش در کار پيدا نبود.

نه امنيتی، نه رفاهی، نه کوچکترين سازنده گی و پيشرفتی و نه حتا عدالتخانه ای که در واقع خواست اصلی شان بود. همه نوميد، همه دلگرفته، همه سرخورده و همه هم در خود فرو رفته. در همان فضای درمانده گی هم بود که بر اساس مستندات تاريخی، هرکسی بديگری ميرسيد، برای نشاندادن تاسف و تأثر و تسکين آلام خود اين جمله ی همه گير شده را بزبان مياورد که:«ديگر هيچ فايده ندارند!».

آری اين بود حال و روز آن مشروطه حقيقی و مردم بيچاره و ميهن درمانده ما که عده ای می فرمايند "رضا شاه مشروطه را تعطيل کرد". و درست هم در همان فضای غمزده بود که همه ی مردم ما بدنبال يک ناجی بودند. نجات بخشی که اصلآ برای تعطيل کردن آن اوضاع بيايد، نه اينکه بيايد تا به همان روال پيشين و بی فايده ادامه دهد. مردم شخصيتی محکم و جسور می خواستند که بتواند زياده در بند ماده و تبصره نباشد و با اقتدار به اصلاح آن نگونبختی ها همت گمارد.

گرچه قياس مع الفارق است، اما آن دوران را شايد بشود به نوعی با دوران ظهور سيد محمد خاتمی شياد قياس کرد، چون همه از خاتمی هم انتظار اقتدار و خروج از دايره تنگ قوانين و ساختار ابتر حکومت را داشتند. خاتمی اما مرد ميدان نبود. و شگفتا که او چون پای از دايره نرم و قانون بيرون ننهاد، به لقب خائن و لاابالی مفتخر شد و رضا شاه بزرگ چون به نياز زمان و مردم درمانده خود پاسخ مثبت داد و خروج کرد لقب قلدر و قانون شکن دريافت کرد!

همچنان که در اين دوره هم عده ای از شاهزاده رضا پهلوی می خواهند که بدون توجه به خواست ساير گروهها، دولت در تبعيد تشکيل دهد و اراده خود را بر تمامی ايرانيان تحميل کند، و چون ايشان به چنين خواسته ای گردن نمی گذارد، به سستی و بی عملی محکوم می گردد. اگر هم گردن بگذارد که مخالفين تا قيام قيامت او را فاشيست و نوکر آمريکا ... خواهند خواند. خلاصه که امان از دست اين ملت ما !

باری، با آنچه آوردم، برآمدن رضا شاه پهلوی بيش از آنکه علت باشد، خود معلول و يک برايند بود. معلول نيازی تاريخی مربوط به دوران ويژه از حيات اجتماعی و سيه روزی و درمانده گی مردم و کشورما، و همان تاريخ ايران هم بود که در آن روزگار، فردی ميهن پرست، تجدد خواه، نترس و با اراده ای پولادين را بی صبرانه انتظار می کشيد.

و سرانجام هم او می آيد، نظامی مردی بی باک و دلير و وطنخواه، کم سواد اما بی گزافه از هر پرسوادی باسواد تر و دانا تر و مترقی تر، رضا خان مير پنج، بالابلند اميری از خطهء مازندران، خود ساخته مردی که نه به سبب وابستگی به دوله ها و سلطنه ها و يا سفارش عم و عموی خود، بل که از سر لياقت و و کاردانی و با مدد پشتکار تا درجه اميری رسيده. مردی که خود گفته بود همه ی جوانی خويش را برای حفظ ناموس اين مردم در کوه و کمر؛ پای پياد و يا سوار بر اسب با ياغيان و اشرار جنگيده و همه ی خوشی های زندگی خود را هم در بيابانهای بی آب و علف تشنه و گرسنه به پای حفظ اين سرزمين تاريخی ريخته.

او آمد، اما همانگونه که مردم و تاريخ از او می خواستند، نه برای ادامه همان راه اسلاف و پيگيری رسوم کهنه پيشين که تا آنزمان ارمغانی بجز از هم گسيختگی کشور و فقر و فاقه برای مردم ببار نياورده بود، بل که برای کاری کارستان کردن. کاری سوای ديگران. مآموريت و رسالت تاريخی او بدان سان بود که حتی اگر خود نيز می خواست، باز قادر نمی بود که زياده در بند قانون و مقررات و ماده و تبصره بماند. به ديگر سخن، يعنی اصلآ محيط اجتماعی و مردم نياز زمانه بوی چنين اجازه ای را نميدادند.

از اينروی هم بود که با برآمدن وی، اصولی از قانون اساسی مشروطه بتدريج رنگ می بازند. در عوض رضا شاه بزرگ آنچنان دولتی مقتدر و نو گرا در ايران بوجود می آورد که فقط و فقط در يک دوره کوتاه شانزده ساله، بدون اغراق ايران را به اندازه ی چند قرن نو سازی و مدرن کرده و بجلو می راند. بدانسان که خدمات بی همتا و دگرگونی های شگرف و باور نکردنی که او در همان دوران کوتاه بوجود می آورد را حتی ديگر دشمنان خونين خاندان پهلوی نيز تحسين ميکنند.

اول پادشاه پهلوی معمار معجزه گری بود که ازهيچ و پوچ همه چيز ساخت، براستی از هيچ! او را اگر زور گو خوانده اند کاملآ درست است، اما وی هرگز برای خيانت به ايران زور گويی نکرد. زورگويی او برای نجات مردم کشورش از پسماندگی و بدبختی و نجات ايران بود. آن مرد ميهن پرست می ديد که کشور باستانی ايران که روزی مهد تمدن بوده، به چه نکبت و سيه روزی اندرافتاده و از اين مسئله بسيار بسيار رنج برده و احساس سرافکندگی ميکرد. با اين روحيه و غيرت ميهنی هم بود که هر آنچه را که ميتوانست برای نجات ايران انجام ميداد، حتی با استفاده از زور.

او يکبار به محمدتقی بهار (ملک الشعرا) گفته بود: «من می خواهم اين مملکت پيشرفت کرده و مردم از اين نکبت و سيه روزی نجات پيدا کنند و اصلآ هم در بند اين نيستم که ديگران مرا چگونه آدمی بدانند. بگذاريد هرچه که می خواهند مرا بنامند، اما ايران از اين بدبختی تاريخی نجات پيدا کند!». اين بود انديشه ی و مرام و هدف آن مرد بزرگ وايرانخواه، نه اينکه بخواهد به خاطر خود به کسی زور گويد.

منش آن مرد والا بگونه ای بود که حتی دشمن ترين دشمنان خود را هم هرگز از تدريس در دانشگاه و طبابت و حقوق فردی محروم نکرد. بلافاصله پس از رسيدن به پادشاهی هم عفو عمومی داد و برای نخستين بار در تاريخ ايران انتقال قدرتی بدون خونريزی و انتقام گيری را شکل داد. وی حتی محمد حسن ميرزای وليعهد را نيز با جيبی پرپول و محافظ از ايران به فرانسه فرستاد.

همچنان که نخستين پادشاهی بود که به سنت ديرين اما چندش آور حرمسرا داری پادشاهان در ايران خاتمه داد. او پس از رسيدن به قدرت نه تنها حتی يک نفر از طايفه قاجار را نکشت، بلکه حتا به آنها پست و مقام های بالای حکومتی هم داد. خود گفته بود: «اينها با پول اين ملت پاپتی و گرسنه درس خوانده اند و بايد به اين مردم خدمت کنند.»

در جوانمردی رضاشاه بزرگ همين بس که به محض رسيدن به پادشاهی، دستور داد استخوانهای کريمخان زند را در آورده و با احترام به شيراز انتقال داده و در آنجا بخاک سپارند و برای آن پادشاه خدمتگذار، آرامگاهی در خور بنا کنند، زيرا آقا محمد خان قاجار از فرط خشم و نفرت ذاتی که در او وجود داشت، دستور داده بود که جسد کريمخان را در آورده به تهران بياورند و درجلوی درب ورودی کاخ گلستان چال کنند که او هر روزه چند بار از روی آن پاره استخوان ها رد شده يا بقول خود، استخوانهای کريم خان را لگد مال و به وی بی احترامی کند. پس از مرگ آقا محمد خان هم هيچ يک از شش پادشاه بعدی سلسه قاجار اين حداقل سلامت اخلاق و شرافت انسانی را نداشت که دستکم به اين رذالت و بی فرهنگی شرم آور پايان دهد.

پس اگر روح الله خمينی بار ها گفت که "ما هر چه می کشيم از دست آن پدر و پسر است" کاملآ حق داشت، چرا که آن پدر و پسر ميراث ها و ارزشهای اخلاقی و فرهنگی از خود بجای نهادند که حتا در نبودشان هم رژيم خمينی را در بعد فرهنگی و اخلاقی به سختی شکست داد. به دستمايه همان ميراث ها هم بود که رژيم اسلامی هر چه سعی کرد که از مردم آريامهری ما مردمانی چون سعودی ها و افغانها و زنگباری ها و سودانی ها ... بسازد که موفق نشد که نشد.

رژيم پس از پهلوی ها حتا در مسئله حجاب بکلی وامانده است. هرچه هم می کوشد حريف زن ايرانی نمی شود و در مقابل کشف حجاب رضا شاه به زانو در آمده. آيت الله روح الله خمينی متوجه شده بود که آن پدر و پسر حتی در فقدان فيزيکی خود هم همچنان در جامعه ايران حضور دارند و مانع پذيرش افکار قرون وسطايی وی از سوی مردم هستند. به همان خاطر هم می گفت که: «ما هر چه می کشيم، از دست آن پدر و پسر است!»

تا پيش از ظهور سلسه پهلوی وضعيت اجتماعی ايران، بويژه وضع اسفبار زنان، نبود امکانات آموزشی برای فرزندان ايران، فقدان دادگستری و قوانين عرفی و بطور کلی پسماندگی فرهنگی اجتماعی ما دقيقآ همرديف افغانستان و کويت و يمن و سعودی آنزمان بود. اگر امروز مدنيت ما ابدآ قابل مقايسه با آن ملت ها نيست، اينرا مديون استبداد پادشاهان پهلوی هستيم. آقای خمينی وقتی گفت «فرهنگ ما را آلوده کردند اينها !» اشاره به آن فرهنگ جاهليت داشت که پهلوی ها آنرا نه تنها آلوده، بلکه در سطل زباله انداختند. نه آنکه چپ ها و به اصطلاح روشنفکران خيال کردند که منظور وی از فرهنگ لابد فرهنگ سوسياليستی و يا ليبرال دموکراسی است.

اين نيز نا گفته نماند که استدلال "پول نفت باعث رشد شهريگری و فرهنگ ما شد نه پهلوی ها" از بيخ و بن غير منطقی و جدآ يا از سر عناد و غرض ورزی است و يا ناآگاهی. چرا که ما تنها ملتی نبوديم که پول نفت بدست آورديم، با توجه به ميزان جمعيّت، عربستان سعودی دهها برابر ما، کويت بيش از صد برابر، عراق بيش از دستکم پنج ـ شش برابر و بعضی از شيخ نشين ها حتی حدود پنجاه برابر ما در آمد نفتی داشتند، با اين وجود در بعضی از اين ممالک هنوز هم نه تنها يک دانشگاه غير اسلامی عرفی و مدرن وجود ندارد که در بعضی از آنها زنان حق رانندگی که هيچ حتی اوراق شناسايی مستقل از پدر و يا شوهر خود نيز ندارند. پس اگر قرار بود که پول نفت باعث پيشرفت و مدنيت گردد، امروزه بايد مردم سعودی و ليبی و کويت و عراق بافرهنگ ترين مردمان جهان باشد، نه سوئدی ها و هلندی ها و دانمارکی ها و فنلاندی ها.

همين رژيم ضد ايرانی جای نشين نظام پادشاهی ايران بر اساس آمار رسمی خود، در بيست و پنج سال پس دوران پهلوی ها، نزديک به ده برابر آن دوران پنجاه و سه ساله عايدات نفتی داشته اما بجای گسترش فرهنگ و مدنيت، ما را دستکم صد سال هم به عقب برگردانده است. بنابر اين، اين چه سخن سخيف و بيوده ای است که، پول نفت باعث پيشرفت فرهنگی و مدنيت ما شد!

اگر متاسفانه ما مردمی مطلق انديش هستيم، هيچ چيز اما در اين دنيا مطلق نبوده و نيست. هر پديده سود و زيانی دارد که با مقايسه آنها بايد مفيد و مضر بودن آنرا محک زد. رژيم پيشين نيز از اين قاعده مستثنی نيست. کسانی که بنام روشنفکر رضا شاه بزرگ را قلدر و زورگو خطاب ميکنند به چند نکته توجه ندارند، اولآ که آن بزرگوران همين مدنيت و به اصطلاح روشنفکر بودن خود را از همان قلدری رضا شاه بزرگ دارند، ورنه همين حالا هم بسياری از اين گراميان کلاه نمدی بر سر و بيل در دست، درازگوش خود را به چرا می بردند.

آن مرد بزرگ بود که در هفتاد سال پيش با دلاوری در برابر متحجرين و ناسزا و فتوای ارتداد آنها جانانه ايستاد و اتهام کفرورزی را بجان خريد و سنگ بنای دانشگاه و سيستم آموزش علوم جديد و مدرن را در ايران پی ريزی کرد. ثانيآ هر پديده و رخدادی را بايد با توجه به نرم ها و ظرف زمانی و مکانی آن به داوری نشست. حکم صادر کردن با عقل امروزين در مورد مسائل ديروزين نشانه عدم آشنايی با پايه ای ترين اصول علوم انسانی است.

زمانیکه رضاشاه بزرگ در ايران پادشاه بود حتی دموکرات ترين کشور های امروزی نيز رهبرانی هزار بار خودکامه تر از وی داشتند، رهبرانی که حتی يکصدم خدمات رضا شاه را هم به مردم و کشور خود نکردند، با اين وجود هيچيک از آن ملت ها تا به اين اندازه با چهره های سياسی پيشين خود تا اين اندازه بی انصاف و نسبت به خادمين خود، اينگونه ناسپاس و بد دهان نيستند. دوران رضا شاه ايتاليا موسولينی را داشت، آلمان هيتلر را، اسپانيا در دست ژنرال فرانکو بود و يونان حتی تا سالها پس از آن، در دست سرهنگ های آدمکش و دزد بود ...

کسانی که از استبداد پهلوی ها سخن می گويند توجه ندارند که اين اوضاع فرهنگی جامعه و جهالت نخبگان است که استبداد را بازتوليد می کند، نه پادشاه و وزير و وکيل. مگر جز اين است که با بروی کار آمدن پهلوی دوم مشروطه کامل از نو احياء شد؟ خوب، نتيجه چه بود؟ هيچ، چند صباحی طول نکشيد که ايران باز هم دچار هرج و مرج و از هم گسيختگی دوران قاجار شد.

بگونه ای که فوری همسايه شمالی بوسيله سی هزار سرباز حاضر در ايران و عوامل خود ـ وطن فروشان فرقه ای و توده ای ـ به زور تجاوز، نطفه دو جمهوری را در شکم پادشاهی ايران کاشت. همچنان که کوشش چند باره نظام پهلوی ها برای سهيم کردن اپوزيسيون در دولت نتيجه ای جز هرج و مرج و تخريب و خيانت اکثريت اپوزيسيون را ببار نياورد.

پادشاهان پهلوی قديس و بری از خطا نبودند، اما علی رغم همه ی آن خطا ها هم اين دو پادشاه خدمتگذار ترين و ايراندوست ترين پادشاهانی بودند که تاريخ ايران پس از استيلای تازی ها بخود ديد. اگر بتوانيم عينک ايدئولژی را از چشم برداريم و متمدنانه و با اخلاق تاريخ را مرور کنيم، آنگاه متوجه خواهيم شد که ميهن ما پس ازغروب آفتاب تمدن کهن خود، هرگز آن شوکت و عظمت اعتبار و نام نيکی را نداشت که ما در دوران سلسله پهلوی شاهد آن بوديم.

در دوران پهلوی ها هر ايرانی در انظار جهانيان يک پرنس و پرنسس بود نه يک تروريست ويا فراری و پناهنده ! اگر نسل جوان ما ذهنيّتی از آن دوران ندارد، نويسنده اما به علت آنکه در آن روزگار مدتی را در خارج از ايران بسر بردم، اين احساس غرور آفرين و زيبا را در تمامی اروپا و آمريکا بخوبی حس کرده و خوب هم بخاطر دارم.

با وجود اينکه من حتا ديروز هم ميانه خوشی با ديکتاتوری نداشتم و از ناراضيان رژيم پيشين بودم چه رسد به امروز، با اين حال، با اندک آشنايی به تاريخ ايران، عملکرد ضد ملی جريانهای خائنی چون حزب توده و خرابکاران تعليم ديده در اردوگاههای دشمنان تاريخی ما و با عنايت به نرم های آن زمان، ترديد ندارم که ما هر چه داريم از سلسه پهلوی است.

اين اطمينان را هم دارم که درآن فضای يأس و سرخوردگی مردم از مشروطه، اگر رضا شاه بزرگی ظهور نمی کرد، رژيمی مشروعه چون جمهوری اسلامی همان پنجاه سال جلوتر بر روی کارمی آمد و بدليل عقبماندگی فرهنگی ايران هم ای بسا که دويست ـ سيصد سال هم دوام می آورد. همچنان که در اين نکته نيز ترديد ندارم که اگر پهلوی ها نبودند، ما در حال حاضر بلحاظ مدنيْت و تجدد در رديف سعودی و يمن و سوريه و زنگبار و يا در بهترين حالت هم در رديف مصری ها و عرافی ها بوديم. با چنين نگرشی هم هست که خدمات بی مانند پادشاه پهلوی را بسيار ارج می نهم، حتی آنچه را که کين ورزان بدان استبداد خاندان پهلوی نام داده اند.

چرا که از ثمرات همان استبداد و يا بقول مغرضان، قلدری است که ملت مدنيت زوری و رفاه و آسايش زوری... ديده ما هرگز اين رژيم عهد غارنشينی و پسمانده را نپذيرفتند و نمی پذيرند و روضه خوان ها را خانه خراب کرده اند.

پس آنان که خيال می کنند می توانند با ناسزاگويی و بی احترامی، نام پهلوی ها را از ادبيات سياسی ايران حذف و مهر آنان را از دل ايرانيان برون کنند، فقط خود را مفتضح ساخته و منفور ايرانيان می گردانند. چرا که چه خوششان بيايد و چه نه، واقعيت اين است که حتا وجود خود پهلوی ها را هم نمی توان از ايران حذف کرد، چه رسد به نام و مهر آنان.

زيرا گرچه پهلوی ها حتی اجسادشان هم در ايران نيست، اما چو نيک و با چشم جان بنگری، نفس و روح آنها را در همه جای ايران و هر جا که چند ايرانی پاکنهاد حضور داشته باشند به نيکی حس خواهی کرد. همچنان که چه کسانی بپذيرند و چه نه، اين رژيم ضد ايرانی هم تنها يک دشمن اصلی دارد که آنهم پهلوی است و استبداد خاندان پهلوی!

يعنی همان استبدادی که با زور ملت ايران را بيدار نمود، با زور دست ملا ها را از امر قضا کوتاه کرد و دادگستری عرفی استوار کرد، با زور زنان را بی حجاب و با زور هم دختران را به مدرسه فرستاد و مردم ما را زورکی متجدد کرد، و سرانجام هم همان پهلوی و استبداد خاندان پهلوی ـ مقايسه ی فرهنگ و مدنيت عصر پهلوی با امروز ـ است که رژيم بسيار پسمانده تر از خود مردم ايران را از پای خواهد افکند، حتی اگر بدست کسانی باشد که هنوز هم با پهلوی هايی که باعث بيداری و رشد خودشان شده اند، نادانسته و يا از روی بدانديشی دشمنی می ورزند.

پس درود بر پادشاهان ايرانساز پهلوی و درود بر آن استبداد خاندان پهلوی ! همين. امير سپهر

دو شنبه، سوم اسفند ماه هزارو سيصد و هشتاد و سه خورشيدی، برابر با بيست و يکم فوريه دوهزاروپنج ميلادی

هشدار به سبزها

2010-02-14T03:50:00.001-08:00

هشدار به سبزها

برخی دوستان مبارز سبز با این توجیه که امکان دارد اتحادمان به هم بخورد اجازه نمی دهند چهره واقعی دروغگو وکلاش خمینی را به نسل جوان معرفی کنیم. دوستان گرامی ما ایرانیان ۱۴۰۰ سال است که از همین اشتباه در حال ضربه خوردن هستیم. اگر نسل های بعدی را با خمینی واقعی آشنا نکنیم این خونخوران مانند عباسیان قرنها بر این کشور حکومت خواهند کرد. مواظب باشید دوستان گرامی. اگر مردم ما چهره و شخصیت واقعی علی ومحمد را می شناختند وداستان بنی قریضه را خوانده بودند که چگونه علی ومحمد در یک‌ روز ۷۰۰ نفر را گردن زردند ما در دام آخوندها نمی افتادیم. بگذارید خمینی واقعی را به مردم بشناسانیم.

هشدار به سبزها

2010-02-14T03:34:00.000-08:00

جناب ابراهيم نبوي لطفا بفرماييد شخص وردست لاجوردي جنایتکار-شهيد شما- در اين عكس حضرتعالي نيستيد ؟

سيزده بدر در اوين
نوروز البته هميشه يادآور زندانيان عقيدتی هم هست؛ آنها که بهار در بيرون سلول هاشان جريان می يابد و دزدکی و ترسان از درز درها به درون می رود تا آمدنش را به آنان نيز خبر دهد. نوروز يادآور مادران و پدران خاوران است، آنگاه که دسته گلی در دست به ديدار عزيزان بخاک خفته در قبرهای بی نام و نشان می روند تا سال را در کنار آنانی نو کنند که، درست و غلط ـ به سودای نو کردن زمانه جان شيرين در قمار سياست باختند
اما همين روزها، دوستی، همراه تبريک عيد عکسی را برای من فرستاده است که دوست دارم آن را به شما هم نشان دهم. مربوط به همان روزهای قتل عام و جوان کشی است. فرستندهء عکس نوشته است که، در آن سالها تلخ و هراستاک، حکومت برای پوشاندن جنايات خود در اوين، بروشوری را چاپ کرده بود دربارهء اجرای مراسم سيزده بدر در اوين. و در آن عکسی وجود داشت از اسدالله لاجوردی، جلاد بی رحم اوين، که در ميان خانواده های زندانيان در چمن زندان اوين نشسته است و با زن و مرد جوانی مشغول صحبت است
فرستنده نوشته بود شايد شما جوانی را که کنار دست لاجوردی نشسته است نشناسيد اما من که بخوبی با او آشنا هستم می دانم که او هم اکنون در اروپا زندگی می کند و از نويسندگان پرکار و مشهور روزگار ما است. اما آن روزها وردست لاجوردی کار می کرد و در اين عکس هم سياهی لشگری است که کنار دست «هنرپيشه ی اول» نشسته است
من هرچه نگاه کردم اين جوان را نشناختم. حتماً، با گذشت بيست و پنج شش سال، اکنون پير شده است، موهايش ريخته است، سبيلی دارد يا سبیلی تراشيده است و خلاصه خوب خود را ميان اپوزيسيون حکومت اسلامی گم و گور کرده است. مانعی هم ندارد، گم و گور کردن هم نشانه ای از پشيمانی از کرده ها می تواند باشد. اما خدا کند که اين جوان ديروز همان «نااهل» سعدی از آب در نيايد که تربيت برايش حکم «گردکان بر گنبد» را داشت
عکس را برای دوست ديگری که در چهره شناسی تخصصکی دارد فرستادم؛ نوشت من تشخيصی نمی دهم اما اين عکس بهر حال جزئی از اسناد انقلاب است و بد نيست آن را برای راديو زمانه بفرستی که نويسندگانش در سايت آن رادیو مشغول ورق زدن تاريخ و بيرون کشيدن پرونده ی اين و آن اند. شايد صاحب این عکس را هم بتوانند پيدا کنند

اسماعيل نوری علا

http://www.puyeshgaraan.com/ES.Notes/2009/032009-ES-PU-Nowruz.htm
------------------------------
خاتمی لاجوردی را شهید و « سرباز سخت کوش انقلاب و خدمتگزار مردم» معرفی کرد جنایتکار کجا و «سرباز سخت کوش انقلاب و خدمتگزار مردم» کجا؟
موسوی لاری وزیر کشور خاتمی که عنقریب در دولت موسوی هم پست خواهد گرفت لاجوردی را «شهید»‌ و « فرزند صدیق،وارسته و آزاده ملت» معرفی کرد
ابراهيم نبوي و ديگر شركا و رفقا و قلم به مزدهاي در لندن نشسته كه حتي رنگ لباس زير مقام عظمي را ميدانند مگر ميشود كه جوابي براي اين سوال نداشته باشند ؟
عنوان مطلب از وبلاگ به سوي ازادي است

آقای نبوی: کار هر بز نیست خرمن کوفتن///گاو نر می خواهد و مرد کهن

2010-02-11T12:41:00.000-08:00

آقای نبوی: کار هر بز نیست خرمن کوفتن///گاو نر می خواهد و مرد کهن

آقای نبوی عزیز من برو دنبال همان مسخره بازی ها و لوده بازی هایت. تو هنوز تفاوت افسانه و و اقعیت را نمی دانی. البته سبزها هم باید آنقدر خرد داشته باشند که تفاوت دف زن و شمشیر زن را بدانند. البته سعی می‌کنم عکسی را که با حسین شریعتمداری در ۱۳ فروردین در زندان اوین داری پیدا کنم و در اختیار هموطنان قرار دهم تا تو را بیشتر بشناسند. ما بیشترین ضربه را از همین کسانی می خوریم که در دهه اول انقلاب با آخوندها همکار بوده اند.

http://balatarin.com/permlink/2010/2/11/1949795

آقای مهاجرانی دست از شیاد بازی بردارید حنای شما بی رنگ است

2010-02-10T02:46:00.001-08:00

آقای مهاجرانی دست از شیاد بازی بردارید حنای شما بی رنگ است
۳۰ سال است شما فرصت طلبان خون مردم مک فریاد می زنید انقلاب شکوهمند ایران در صورتیکه واقعیت غیر از این بود. اربابان جهانی تصمیم گرفتند شاه را بردارند و یک‌ آخوند خونخوار را به جای او بنشانند و موفق شدند. آیا شما نمی دانید ابراهیم یزدی رابط سیا و خمینی بود؟ آیا نمی دانید کارتر چند چک ۱۵۰ میلیون دلاری را به حساب خمینی واریز کرد؟در زمانی که در زندانهای ایران به دختران با کره تجاوز و سپس اعدامشان می کردند شما نماینده مجلس شورای اسلامی بودید. نشان بدهید یک‌سند از اعتراضتان به این جنایات کثیف. شما سالها نوچه و آفتابه بردار رفسنچانی بوده اید که یکی از بزرگترین عوامل محکم شدن پایه های استبداد دینی در ایران بود. او مجلس را منهدم کرد و درست ۱۵ دقیقه قبل از انفجار با احمد خمینی از آنجا خارج شد. دست از شیاد بازی و دروغ پردازی بردار. این رژیم هم که بماند جایی برای شما نیست.

لزوم حذف گوریل گنجشک‌ مغز حسین رضا زاده

2010-02-08T03:47:00.000-08:00

مردم می گویند از ترس رکورد ، قربانی ات کردند
ورزش > دیگر ورزشها - سعید علی حسینی

هر چه زودتر باید این گوریل گنچشک مغز انگل را از چامعه ورزش کنار بزنیم. او در حال خیانت به کشور است.

حرفهای بهمن زارع مربی تیم ملی وزنه برداری سبب شد تا سعید علی حسینی ، یکبار دیگر در مقام دفاع از خود برآید و این بار در گفت و گو با خبرآنلاین از اتفاقات تلخ وزنه برداری ایران پرده بر دارد.

حقیقت دارد که به دوپینگت اعتراف کرده ای؟
من حرف های بهمن زارع را خودم نخوانده بودم چون در اهواز هستم اما شنیده ام که ایشان در یکی از خبرگزاری ها گفته که سعید خودش آمده و اعتراف کرده که دوپینگ کرده است. این حرف ها اما کذب محض است. حتی پدرم صبح به فدراسیون رفته و آنجا هم حسین رضازاده و هم بهمن زارع این گفته های شان را تکذیب کردند و مدعی شدند خبرنگار خانم آن خبرگزاری ، این حرفها را از خودش نوشته است.
مگر می شود کسی چنین مصاحبه ای را از خودش بنویسد؟
من ماندم. اگر اعتراف کردم ، پس چرا کارهایم را پیگیری می کنند. اگر دوپینگی بودم که محرومیت حقم بود. من کجا اعتراف کردم؟ ایشان گفته رته ام از وزارت بهداشت پودر های مکمل غیر مجاز خریده ام. اگر این طور هم باشد چرا وزارت بهداشت به داروخانه ها اجازه می دهد که مکمل های غیر مجاز بفروشند؟ یعنی همه داروهای دیگر مان هم بدون مجوز و غیر مجاز هستند؟ تازه من هیچ وقت نه مکملی خریدم و نه جای رفته ام که در این باره اعترافی کرده باشم. خیلی جالب است که یکباره آقای زارع سکوت شکسته اند و درباره وزنه برداری مصاحبه می کنند!

نکته جالب این است که همه شما از یک دارو استفاده کرده اید!
دستت درد نکند ، به نکته خیلی خوبی اشاره کردی. در کدام داروخانه متان می فروشد که ما همه رفته ایم و از این نوع مکمل غیر مجاز خریده ایم و بی اجازه مربیان مان استفاده کرده ایم؟ شما بروید و بپرسید ، اگر یکی از آنها «متان» داشت باز می شود گفت که ما بی اجازه این کار را کرده ایم.

یعنی همچنان همه شما می گویید مقصر این اتفاقات ، کادرفنی تیم ملی است؟
درباره رشید گفتند رشید خودش می دانست مشکل دارد ، اردو را ول کرد و دو روز رفت خانه. شما که می دانستید او مشکل دارد ، چرا حمایتش کردید؟ چرا ورزشکاری که می گویید همه می دانستید نمونه اش ممکن است مشکل دار شود را به چه دلیل به مسابقات اعزام کردید تا بیچاره با این محرومیت بلند مدت مواجه شود؟ این که دیگر عذر بزرگتری است که دانسته یک ورزشکار را با خود بردید مسابقات. حالا که مشکل برایش پیش آمده ، می خواهید همه کاسه کوزه ها را سر او بشکنید. اگر یک ورزشکار را می دانید مشکل دارد ، چرا او را می فرستید به مسابقات تا هم خودش محروم شود و هم اینکه برای کشور جریمه در نظر بگیرند.
برنامه غذایی و دارویی شما زیر نظر پزشک تغذیه بود؟
ما در تیم ملی وزنه برداری ، پزشک تغذیه نداشتیم. همه برنامه ها را حسین رضازاده و بهمن زارع انجام می دادند. همین موضوع که در اردوها به بازیکنان آمپول تجویز می کردند هم بدون مجوز بوده است. آقای رضازاده که در اردو به بچه ها آمپول تجویز می کردند ، جدیدا دکتر شده اند که آمپول تزریق می کردند؟ آقای زارع چطور؟

به شما هم آمپول تزریق می شد؟
ما نمی خواستیم که آمپول بزنیم ، آنها به اصرار به ما آمپول تزریق می کردند. 8 ماه قبل نامه زدم و رسما گفتم که می ترسم به اردو بیایم و می خواهم تنها تمرین کنم اما به خاطر همان درخواست می خواستند مرا از تیم ملی محروم کنند. حالا اگر در اردو آمپول ها را نمی زدم چه بلایی سرم می آوردند. آنها اصرار داشتند که این آمپول ها هیچ مشکلی ندارند . این حرف را تک تک بچه ها تائید می کنند. حسن رضازاده می گفت من وزنه برداری را زیر نظر ایوانف یاد گرفته ام . او اصرار داشت هر کاری را که ایوانف انجام می داده من هم انجام می دهم. پس باید مطمئن باشیم که درباره این مواد و دارو ها هم از ایوانف یاد گرفته است. ولی حالا که کارش به مشکل خورده است می خواهد گناه را به گردن ما بیاندازد.

این حرفها ممکن است برایت گران تمام شود.
مهم برایم این است که مردم بدانند دست های پشت پرده چه می کنند. من الان نمی دانم سرانجام کارم چه می شود. مهم این است که مردم می بینند چه اتفاقاتی رخ می دهد . الان هم که توپ را انداخته اند به زمین ما 5 نفر و خودشان فرار کرده اند تا برای پست و مقام شان اتفاقی نیفتد. اگر ما 5 نفر دوپینگی شدبم آقای رضازاده که مدیر تیم های ملی بوده هم مقصر است و باید محروم شود نه اینکه مقامش ارتقا پیدا کند.
دقیقا چه زمانی تست دادی؟
ما دوم آبان تست دادیم ، 28 آبان اعزام شدم به کره جنوبی . 15 تا 20 روز طول می کشد تا جواب آزمایش ها از آزمایشگاه کلن اعلام شود طبق برگه ای که به من داده اند 17 آبان فدراسیون جهانی جواب آزمایش مرا داشتند . اگر دوپینگی بودم چرا گذاشتند با تیم به مسابقات جهانی بروم ؟ افشین ریاحی یک هفته قبل از مسابقات در کره جنوبی بوده است ، اگر من مشکل داشتم ، چرا همان موقع برگه ام را به او تحویل نداده اند . 17 آبان آزمایشگاه به آنها جواب داده و این خبر 2 آذر به من اعلام شده است. چطور می شود 2 آذر تا 7 آذر من آنجا تمرین می کردم و مرا از محل مسابقات اخراج نکردند؟ من آنجا وزنه های 200 یکضرب و 240 دوضرب را در تمرینات زدم که مثل توپ صدا کرد. خود آیان و نماینده های فدراسیونش این را فهمیدند . با این شرایط چرا آنها نیامدند بگویند این ورزشکار حق تمرین در سالن اصلی را ندارد. ورزشکاری که نمونه اولش مثبت باشد از همه فعالیت های ورزشی تا اطلاع ثانوی محروم می شود.

پس تو اصرار داری که آن زمان هیچ مشکلی نداشته ای؟
معلوم است . من خودم هم نمی دانم چطور مرا محروم کردند. اصلا اگر مشکل داشتم و این ها زودتر می دانستند چرا اسم من در کنگره مسابقات بود؟ چرا مرا در استارت لیست بازی ها گذاشته بودند؟ آنها که از نزدیک یک ماه قبل می دانستند نمونه دوپینگ من مثبت در آمده است. این ها اسنادش هم هست. اگر بخواهید می توانم این ها را نشان تان بدهم. بگذار من درباره تست دوم هم توضیح بدهم ، زمانی که نمونه اول یک نفر مثبت اعلام می شود ، ورزشکار شخصا می رود به این تست اعتراض می کند ، 300 دلار می پردازد و پیش روی خودش نمونه دوم را باز می کنند و به آزمایشگاه می فرستند. درباره من کی این کارها را کردند؟ من کجا این کارها را کردم؟ چرا آقای رضازاده خودش پا شده رفته آنجا؟ آقای رضازاده که می گوید تقصیر با خود ورزشکار است. اگر من مقصرم که خودم باید اعتراض می کردم. پس چرا شما راه افتاده اید و به جای من رفته اید آنجا ؟

یعنی رضازاده رفته بود تا مشکل تو را حل کند؟
نه ، آنها رفته بودند که فدراسیون را از تعلیق نجات دهند که آخرش هم فقط سفرش شان حاصلش شد جریمه 500 هزار دلاری که باید پول بیت المال پرداخت شود. آقای رضازاده گفتند رفته ام پیش آیان و برای درست شدن کار سعید گریه کرده ام. من تعجب می کنم ، مگر آیان بچه است که با گریه حسین آقا دلش برای من به رحم بیاید و مرا ببخشد. مشکل من ابهاماتی است که درباره نمونه ام وجود دارد. باید درباره آن حرف می زدند و اسناد ما را می بردند. آیان برای تمام جهان تصمیم می گیرد. او وقتی برای مشکل من 5 ماه وقت داده ، همین طور الکی نیست. فردا ورزشکاران دیگر هم مدعی می شوند و فرصت می خواهند تا از خودشان دفاع کنند . حتما پرونده من مشکوک بوده است که او این پروسه را رسما اعلام نکرده است.
ممکن است نمونه ات عوض شده باشد؟
اگر نمونه من بوده چرا این قدر دیر جوابش را اعلام کرده اند؟ وقتی با چشمان خودم دیدم که در حضور نمایندگان فدراسیون جهانی ، بچه هایی که مشکل دارند ، خودشان آزمایش نمی دهند و کسی دیگر جای شان آزمایش می دهد حق دارم شک کنم. اگر خودم می دانستم که مشکل دارم نمی توانستم بروم التماس کنم که تست ندهم و کسی دیگر جایم تست بدهد. من که می دانستم این بار اگر محروم شوم تا ابد محروم می شوم.

یعنی این امکان وجود دارد که کس دیگری جای نفر اصلی آزمایش دهد؟
بله . البته وقتی ازرس های وادا می آیند این اتفاق نمی افتد چون آنها همه چیز را کنترل می کنند ، با لپ تاپ شان می آیند و عکس ها را با افراد تطبیق می دهند. خیلی سخت است که تقلب کنی اما در مورد بازرسان فدراسیون جهانی ، شرایط فرق دارد و هر کاری می شود کرد. این سری هم بازرسان فدراسیون جهانی بودند و حتی بعضی از بچه ها چون مشکل داشتند کسان دیگری جای شان آزمایش دادند. یعنی من این کار را نمی توانستم بکنم؟ من چون به خودم اطمینان داشتم ، رفتم آزمایش دادم. حالا دیگر نمی دانم بعدش آقایان چه کار کرده اند که این طوری شده است. من حاضرم برای دفاع از خودم حتی آزمایش D.N.A هم بدهم.

چطور شد که از آقای افشارزاده خواستی تا پیگیر کارت شود؟
آقای افشارزاده همیشه به ما لطف داشته اند. من ایشان را دیدم و از او خواستم تا از حقم دفاع کند. من 8 ماه قبل به ایشان نامه نوشته بودم و گفتم که امنیت ندارم که در اردوهای تیم ملی شرکت کنم اما ایشان اصرار کرد که بیایم و نمی گذارد برایم مشکلی بسازند. حالا که این اتفاق افتاده ، به او گفتم مگر قول نداده بودید که تنهایم نگذارید؟ پس چرا همان اتفاقی که ترسش را داشتم ، افتاد؟
از دکتر شریف هم خواهش کردم و ایشان قرار شد دنبال بررسی شرایط من بروند تا ببینند چه اتفاقی افتاده است.
فکر می کنی آینده چه می شود؟
همه آنهایی که مرا می شناسند ، می دانند که من به راحتی می توانم نفر اول المپیک لندن باشم. هم اینکه مدال بگیرم و هم اینکه رکوردها را بشکنم. ولی فعلا باید این مشکلم حل شود. من دنبال گرفتن حقم هستم. شاید اصلا این کارم هم درست نشود چون کسی پیگیر کارمان نیست. انگار دوست دارند که ما نابود شویم. مربی تیم ملی می آید می گوید امید ناییج تجارت پودر های نیروزا می کرده است ، رشید اردو را از ترس ترک کرده بود و سعید آمده به دوپینگش اعتراف کرده است. کارهایی که هیچ یک از ما روح مان هم از آنها خبر ندارد. درحالی امید را متهم می کنند که آقایی که الان مسولیت بزرگس در فدراسیون دارند را سال 1384 پلیس بلغارستان در فرودگاه به دلیل همراه داشتن کلی آمپول نیروزا بازداشت کرده بود و همه بچه ها می توانند در این باره شهادت بدهند. اگر رشید مشکل داشت چرا او را به بازی های آسیایی فرستادید؟ یا من و امید نائیج؟
مردمی که تو را در خیابان می بینند چه چیزی می گویند؟
همه مردم می گویند در حق تو نامردی کردند و می خواهند قربانی ات کنند.
تو قبل از بازی ها در تمرینات رکورد حسین رضازاده را شکسته بودی؟
من در یک ضرب 215 را مهار کردم که بالاتر از رکورد جهانی است. حتی در برنامه رخصت آمدند از ما فیلمبرداری کردند و هم من و هم اصغر ابراهیمی این رکورد را اعلام کردیم اما آقای رضازاده در برنامه رخصت گفتند سعید این رکورد را نشکسته است و او در یک ضرب 210 کیلو را بالای سر برده است. من د آن رکورد گیری در دو ضرب هم 255 را زدم و 260 را هم روی شانه کشیدم که نشان از آمادگی ام داشت.

پس چرا وقتی رضازاده گفت این رکورد را نزدی ، تو هم پذیرفتی؟
من هیچ وقت نگفتم این وزنه را نزده ام اما برای اینکه جو اردو به هم نریزد وقتی ایشان در یک برنامه تلویزیونی حقیقت را کتمان کرد ، به ناچار سکوت کردم تا شرایط و روابط مان بدتر نشود چون می خواستم در بازی های جهانی رکوردها را بزنم.

رشید شریفی این سوال را مطرح کرده بود که چرا فقط این اتفاقات برای سنگین وزن ها می افتد!
اتفاقا این برای من هم جای سوال دارد. محسن داوودی در نوجوانان ، رکوردهایش حتی از من هم بهتر بود اما ناگهان گفتند متان مصرف کرده . رشید هم که به آن شکل حذف شد. رشید داشت به سرعت رکوردهایش را افزایش می داد و به یک سنگین وزن خیلی خوب تبدیل شده بود. بعد هم که نوبت من شد. امیدوارم همین روزها مشکلی برای بهداد سلیمی رخ ندهد. از مسولان می خواهم حداقل مراقب او باشند تا به درد ما دچار نشود.

خدا نامه ,بابک اسحاقی

2010-02-08T02:18:00.000-08:00

خدا نامه ,بابک اسحاقی

شــبى آمـــد خـــــدا در خــواب نــــــازم نشســت بــا من ســــــر راز و نيـــــــازم
شرابـى بـــود و نــــان سنـــــــگکى داغ نشســــــــــتیم گوشـــه دنــج تــــه بــــــاغ
دو ســه پیمــــا نــــــه و ســــاز ى وآواز بـــــــه مستـــی شـــد خــدا گوينـــــده راز
به من گفت از شمـــــا مـــــن دردمـــندم بگو مــــن بـا شما آخـــر چــه كـــــــــردم
چـرا بــایـــد زخــودآيیـــــن در آريــــــد
به نام من کتاب و دین درآرید
اگـــرخــواهـــم بــه د نيا مــــن نــگاهــم بدان موسى و عيسى را نـــخــواهــــــــــم
چــــــــرا تيــــغ محــــمد را بـــجـويـــــم اگــر خــواهـم كسى آيــد بـــــسويـــــــــــم
نـه انــجيل و نــــه تورات و نه قــــــرآن نــبــوده دفــتر مــــن نــــاشــــــــــــــر آن
هــمـــه كــار ريـــا كـــــــاران و دنـــدان بـــــه هر دوران ظهور ايــن رســــــولان
اگر خواب زمـــــان در دســــــت آنــــان ســـتون جـــــاهلان هم پشــــت آنـــــــــان
گهـــى بــــــــر مـــــن نــهادنـــد نـــام الله شديم غارتـــگــــر و يــــاغـــى صــحرا
گهى هم ما شدیم بـــابـــاى عــــــــــيسى بــــــه شد مريم بــــه عقد وصیغه مــــــا
گهى درمصر بــه همـراهى مــوســـــــى درآوردیم پــــدر از پـــیروبـــرنــــــــا
محـــمد را شدیم زنـبـــــــــــــــــا ره او رئیس درب روسپـى خـــــــــانــــــــــــه او
بـه هر جا يك زنـــى را زير ســــر كــرد به نام بنده هـــــم يــك آيـــــه در كــــــــرد
اگر او عاشق نه سالــــــه هــــــــــــاشـــد چـــــــرا عقدش بــــه نــام مـــن روا شـــد
چرا بايد به نام مــــــــــــــن بـــجنگیــــــد دهــــا نــــها را بــــه نــام مـــن ببندیـــــــد
كــه بنــــــده گر خــدايم بـــــــى نيــــــازم نــــــــه پــــايـــــان و نــــه آغــــاز پیــازم
نمـــاز و روزه كى خـــواهم زيـــــــــــارم قمه بـــــر سرزدن كی بـــــوده كــــــــارم
اگـــر از تن جدا کــــرديــــد شما ســــــــر چـــــــــرا نعــــــره زنید الله و اكـــــــبر
بـــدان آيين مــــــــــن زور و جــــفا نیسـت كه اين ديوانگى ها كــــــــــار مـا نیــــست
كـــه راه مـــن بود مــــــــــهر و سعـــادت کجا راه جهـــاد اســــت و شهـــادت
کجا گفتم كه مــن خــانـــــــــــه نــــدارم سرم را من كجا شب هـــــــا گــــــــــــذارم
خـــد ا را كى سراى و خــانـــه باشــــد کنشت و كـــعبه و بتخانه بـــــاشـــد
بـــيـــا از مــا درآر ايــن دســـت آخــــــــر بکش از مــــا بــــــــــــرون جـــان بــــرادر
غـــلط كــــردم كـــه آدم آفـــريـــــــــــــدم بــه جـــان مــــــــــــادرم ديـگــــــر بريـدم
خــــدا پیـــمانـــــــــه آخـــر بــــه لــــــب بست سپس خسته دو چـــشمــــانش بـــــه هــم بست
ســـــــــكوتـــى بــــود از دور نـــاله زاغ خــــــدا ومــن نشستــه گــوشــــه بــــــــاغ
به خود گفـــــتم عجب پس اين خدا بـــود نـــدانستم چه بــا مــــــــــن آشنــا بـــــــود

خودش مجلس را حذف کرد از بندگان و پیروانش نمی توان داشت لینک را حذف نکنند

2010-02-05T00:41:00.001-08:00

خودش مجلس را حذف کرد از بندگان و پیروانش نمی توان داشت لینک را حذف نکنند

من دوشب پیش لینکی در انتقاد از مصدق فرستادم طی چند دقیقه لینک‌ توسط مصدق خدایان حذف شد. روز گذشته تیتر زدم شرف داشته باشید به جای حذف لینک پاسخ دهید. سریع امتیاز منفی دادند که تیتر غیر قانونی است. تیتر را هم درست کردم ولی باز هم لینک‌حذف شد. مصدق خودش مجلس منتقد را حذف کرد پس توقع عدم حذف لینک از پیروانش توقع بی جایی است. من نوشته بودم اگر مصدق مرد بزرگی بود چرا همراهان پیروان و باز ماندگانش که از تفکرات او اثر پذیرفته بودند با خمینی خون آشام دزوغگو متحد شدند؟

آیا مصدق مرد بزرگی بود؟

2010-02-04T13:04:00.001-08:00

آیا مصدق مرد بزرگی بود؟
آیا براستی مصدق مرد بزرگی بود؟ این یک‌ سوال اساسی است که باید به درستی پاسخ داده شود. هرکس را که می خواهیم بشناسم باید به دوستان و اطرافیان و شاگردانش نگاه کنیم. بدد نیست بدانیم اطرافیان یا همان باز مانده های مصدق چه کسانی بودند. بازرگان ابراهیم یزدی سنجابی ... همه اینها فقط به دلیل اینکه با شاه مخالف بودند با خمینی که خودشان می دانستند انسان خونخوار و عقب مانده ای ست متحد شدند و حتی مردم را هم فریب دادند. اگر مصدق میهن پرستی به شاگردان و همراهان خود آموزش داده بود اینان وطن را فدای شهوت قدرت خود نمی کردند. مصدق انسان بزرگی نبود

کشف حجاب در روز ۲۲ بهمن در تهران

2010-02-04T12:49:00.001-08:00

کشف حجاب در روز ۲۲ بهمن در تهران

در روز ۲۲ بهمن ملاها و طرفداران میمون هزار پدر (ان) تمام نیروهای خود را در اطراف انقلاب و آزادی منمرکز خواهند کرد. این فرصت بسیار مناسبی است برای برداشتن حجاب اجباری در سایر خیابانهای تهران. حتی برای چند ساعت.

2010-02-04T12:44:00.000-08:00

عزا عزاست /روز عزاست امروز/خامنه ای نادان رهبر ماست امروز

آقای بالاترین با نام رسمی و مستعار بهتر از معتبر و نامعتبر است

2010-02-03T02:53:00.000-08:00

آقای بالاترین با نام رسمی و مستعار بهتر از معتبر و نامعتبر است
با در نظر گرفتن شرایط ایران افراد معتبر زیادی با نام مستعار در بالاترین فعالیت می کنند. پس بهتر است بگوییم با نام اصلی و مستعار نه معتبر و نامعتبر

شباهت برخی بالاترینی ها و بی مغزهای فضول امر به معروف و نهی از منکر

2010-02-02T01:56:00.001-08:00

یکی از بدبختی های ما ایرانیان فضولی ماست. همه فکر می کنیم کار خودمان خیلی درست است و بقیه باید مانند ما باشند. افراد بی مغز امر به معروف و نهی از منکر یا عقده ای هستند و از آزار دیگران لذت می برند یا واقعا فضول هستند فکر می کنند خیلی می دانند و در زندگی دیگران فضولی می کنند. در بالاترین هم متاسفانه همین اتفاق را می بینیم. در روزی که دو خون دو نفر از هموطنان ما توسط ضحاک‌ علی خامنه ای مکیده شد من لینیکی در بالاترین فرستادم و نظر موسوی و کروبی را در مورد شهادت این دو جوان پاک‌ خواستار شدم. در اثر عدم تمرکز به دلیل شرایط نامساعد روحی اشتباهی بخش سرگرمی را تیک‌ زدم . طی مدت کوتاهی ۳ نفر به من تذکر دادند بخش را عوض کن. اسن تیک‌اشتباه یا اصلا بگوییم عمدا در این بخش گذاشته ام که داغ شود و نظر این دو نفر را بدانیم چه اثر منفی روی شما یا بالاترین می گذارد که به جای محتوای لینک به موضوع لینک‌ نگاه می کنید و تذکر هم می دهید. بهتر نیست تا جایی که حقوقمان ضایع نمی شود فضولی نکنیم؟

ای خامنه ای ای ضحاک کثیف تف بر روی تو که خون مردم را می خوری ای خونخوار

2010-01-28T01:15:00.001-08:00

ای خامنه ای ای ضحاک کثیف تف بر روی تو که خون مردم را می خوری ای خونخوار

اعدامیان را به انجمن پادشاهی نسبت دادند و یدیویی از فرود فولادوند

2010-01-28T00:21:00.000-08:00

آری اینها از دانستن واقعیت توسط مردم می ترسند. اینها نمی خواهند که بدانند قرآن کتاب جنایت و آدم کشی است. فرود فولادوند تمامتلاش خود را به کار بست تا این نکته را به مردم
آموزش دهد. این هم یک ویدیو از این قهرمان ملی

http://www.speedyshare.com/files/20607291/forood.flv

مربی تیم به جای رضا زاده شاشید تا رضا زاده بر حیثیت خور بریند

2010-01-27T00:10:00.000-08:00

سعید علی حسینی رسما حسین رضازاده را متهم به دوپینگ کرد.
قهرمان جوان تیم ملی و پدرش عزیز علی حسینی که از قهرمانان سابق تیم ملی ایران است یک روز پس از مصاحبه با خبرآنلاین ، در گفت و گو با ایسنا دست به اعترافی بزرگ زدند و ناگفته بزرگ ورزش وزنه برداری ایران را علنی کردند. آنها به سه سال قبل برگشت و درباره شبی صحبت کرد که 9 ورزشکار تیم ملی ایران به دلیل دوپینگ محروم شدند؛«من اکنون این سوال را دارم. آن زمانی که دوپینگ 9 وزنه‌بردار مثبت شد و حسین رضازاده هم عضو آن تیم بود، او در آسمان‌ها تمرین می‌کرد.

او هم جزو این ده نفر بود. چرا رضازاده دوپینگش درنیامد، اما سعید علی حسینی دوپینگش مثبت شد؟ این چرا برای من مهم است، چون که مربی تیم ملی در آن وقت آقای "ژنیا ساراندالیف" به جای او نمونه ادرار داده بود. وگرنه رضازاده هم جزو این ده نفر بود. آن موقع شاهین نصیری‌نیا می‌خواست در این مورد صحبت کند، اما نگذاشتند که او حرف‌هایش را بزند. نکته دیگری که می‌گویند این است که هر کدام از این وزنه‌بردارانی که دوپینگ‌شان مثبت شده، خودشان دارو مصرف کردند. مگر می‌شود همه یک داروی یکسان را مصرف کنند و مسوولان تیم ملی نفهمند؟»
همچنین سعید علی‌حسینی برای تاکید به پاک بودنش گفت: «من پارسال پیش از آن که به اردو بیایم چندین بار رکوردهای جوانان جهان را در رقابت‌های قهرمانی آسیا شکستم و چهار بار از من - یک بار در ایران و سه بار در رقابت‌های آسیایی - تست گرفتند و همه آنها منفی بود. چطور می‌شود که آن رکوردها را بزنم و همه تست‌هایم منفی باشد و حالا اعلام کنند که تست‌هایم مثبت شده است؟ اینها در حالی بود که من و پدرم در اردبیل تمرین می‌کردیم و هنوز به اردو نیامده بودم. حالا چطور می‌شود که آمده‌ام اردو و می‌گویند که دوپینگم مثبت شده است؟ من مطمئن هستم که نمونه دوپینگم را عوض کرده‌اند.»

پدر علی‌حسینی که به شدت از اعلام خبر مثبت شدن آزمایش کنترل دوپینگ فرزندش ناراحت است به خبرنگار ایسنا گفت: «این قضیه با اعلام کردن داراب ریاحی به پایان نمی‌رسد. من این موضوع را ادامه می‌دهم. من به آنها گفتم که خودتان شروع کردید. من هم پیگیری می‌کنم. اگر می‌خواهند من را زندانی کنند، این کار را انجام دهند. اگر هم می‌خواهند من را اعدام بکنند، بکنند. هر کاری می‌خواهند بکنند، اما بدانند که ما از حق‌مان نمی‌گذریم و تا آخرش هستیم و حتی اگر فرصت شود، بسیاری از مسائل دیگر را هم اعلام می‌کنم که در آن صورت آبروی خیلی از افراد می‌رود. آنها ماجراجویی را شروع کردند و خودشان هم باید تمام کنند.»

*** اگر دوپینگی بودم چرا گفتند خودت را به مصدومیت بزن!

سعید ادامه داد:« نکته جالب این است که اگر من مشکل داشتم، چرا در مسابقه‌های جهانی به من گفتند که خودت را به مصدومیت بزن؟ علت این ماجرا چه بود؟ اگر من مشکل داشتم و دوپینگی بودم می‌گفتند که دوپینگ کردم. چرا به من گفتند که آیان گفته عکس سعید علی حسینی را که مصدوم شده در سایت فدراسیون منتشر کنید؟ چرا آیان این کار را کرد؟ مگر عاشق من است که می‌خواهد آبرویم نرود؟»

پدر سعید علی‌حسینی یادآور شد:« نکته‌ی دیگری را می‌خواهم بگویم. هدف اصلی رضازاده و ریاحی از حضور در مجارستان چه بود؟ آنها به دنبال چه بودند؟ آنها رفته بودند کار سعید را درست کنند یا برای سعید جاسوسی کنند؟ به من می‌گویند که ما رفتیم به آیان گفتیم که علی حسینی می‌گوید ما مدارکی داریم که آن را رو می‌کنیم. داراب ریاحی برای چه به فدراسیون جهانی رفته بود؟ برای نابود کردن سعید یا دفاع از حق او؟ چرا ریاحی در فدراسیون جهانی گفته که پدر سعید علی حسینی می‌خواهد از آیان شکایت کند؟ این حرف یعنی چه؟ این مساله به ما کمک می‌کرد یا مشکل ما را بیشتر می‌کرد؟ چرا از این ناراحت شدند که من گفتم افشاگری می‌کنم؟ من حق ندارم از فرزندم دفاع کنم؟ مگر من اسم از کسی بردم و گفتم کسی این کار را کرده است؟ چرا دنبال ماجراجویی هستند؟ چرا به من می‌گویند که مصاحبه‌های تو باعث شده آیان ناراحت شود و مشکلت پیچیده‌تر شود. من از حسین رضازاده می‌پرسم آیا در مذاکره‌ای که با آیان داشتی متوجه شدی که آیان چه گفته یا همه را افشین ریاحی ترجمه کرده است؟ اکنون با توجه به این موضوع من درخواست دارم تا هیاتی بلند پایه از مدیران و کارشناسان به مقر فدراسیون جهانی بروند تا مذاکره کنند. افشارزاده هم گفته بود که اگر ریاحی و رضازاده نتوانند کاری پیش ببرند من خودم وارد عمل می‌شوم. اکنون هم از افشارزاده می‌خواهیم که موضوع ما را پیگیری کند.»

*** یک هفته سرگردانی در سازمان تربیت بدنی

علی‌حسینی تصریح کرد: «پیش از اینکه ریاحی و رضازاده به مجارستان بروند، ما یک هفته پشت در اتاق آقای حمید سجادی رفتیم، اما ما را به اتاقش راه ندادند. حتی تلفن ما را هم جواب نمی‌داد. ما می‌گفتیم که اینها نمی‌توانند مشکل ما را حل کنند. ما می‌گفتیم که باید افشارزاده برود. حتی ما را در حیاط سازمان تربیت بدنی هم راه نمی‌دادند. آقای سجادی ما را در حیاط دید اما رویش را کرد به آن طرف و رفت. حالا نتیجه آن کار این می‌شود. پس وظیفه سازمان تربیت بدنی چیست؟ آیا دفاع کردن از حق فرزند من نیست؟ وظیفه آقای سجادی به عنوان معاون چیست؟ سجادی وظیفه‌اش این است که فکری به حال بچه من کند نه اینکه او هم بگوید سعید علی حسینی دوپینگ کرده است. او بر اساس کدام مدرک به مسوولان فدراسیون اجازه داده که این خبر را اعلام کنند؟ سجادی ما را قبول نکرد تا با او صحبت کنیم. ما را فرستادند دفتر عالمی. ما قبل از اینکه رضازاده و ریاحی هم بروند گفته بودیم که اینها مشکل ما را حل نمی‌کنند. من حرف‌های نگفته زیاد دارم که آبروی خیلی‌ها می‌رود. امیدوارم که با مذاکره‌های افشارزاده مشکل ما حل شود. در غیر این صورت مجبوریم که از طریق حقوقی، قانونی و شورای بین‌المللی حکمیت ورزش در سوییس پیگیری کنیم. من نمی‌گذارم پسرم را فدا کنید. من به همه مردم می‌گویم که چه کسی به وزنه‌برداران دارو می‌دهد. مردم باید بدانند چه کسی به جوانان خیانت می‌کند؟»

چه کسی تفرقه انگیز است؟

2010-01-26T00:56:00.001-08:00

چه کسی تفرقه انگیز است؟
آیا کسی که بر خلاف رای نظر و خواسته میلیونها ایرانی به علی خامنه ای احترام می گذارد و ا.ن. را به رسمیت می شناسد تفرقه ایجاد می کند یا کسی که به او می گوید این کارش اشتباه است؟

در روز ۱۲ بهمن صدای خمینی را که می گوید آب و برق را مجانی می کنیم به عنوان زنگ موبایل انتخاب کنید

2010-01-25T01:19:00.000-08:00

در روز ۱۲ بهمن صدای خمینی را که می گوید آب و برق را مجانی می کنیم به عنوان زنگ موبایل انتخاب کنید
در لحظه ورود خمینی یعنی نه و ده دقیقه صبح صدای زنگ موبایلها به صدا در آی

http://www.speedyshare.com/files/20544696/abobargh.flv

ترافیک سبز همزمان با لحظه ورود خمینی به کشور

2010-01-24T09:29:00.000-08:00

خمینی در ساعت نه و ده دقیقه روز دوازدهم بهمن به ایران آمد. این زمان وقت مناسبی است برای ایجاد ترافیک سبز و حتی برداشتن بخشی از حجاب اجباری

اسلام راستین

2010-01-24T09:25:00.000-08:00

اسلام راستین
ای جوانان و نوجوانان گرامی به یاد داشته باشید و مطمعن باشید که اسلام راستین اسلام مصباح یزدی و طلبه های افغانستان است. بازرگان سروش مهاجرانی کدیور علی شریعتی همه اسلام را تغیر داده اند و اسلامشان اسلام تغییر یافته است. آیا شما اسلام مصباح یزدی پ طلبه های افغانستان را دوست دارید؟

لگد زدن به دختر مردم توسط پلیس نظام مقدس جمهوری اسلامی

2010-01-21T02:34:00.000-08:00

لگد زدن به دختر مردم توسط پلیس نظام مقدس جمهوری اسلامی

مصاحبه با سردار بی پدر حرام زاده فاحشه ذات رادان

مداح سگ مست

2010-01-21T02:01:00.000-08:00

مداح سگ مست

یک مداح مست می گوید من سگ رقیه هستم و دیگران هم تکرار می کنند
عشق تو در ضمیرم به زلف تو اسیرم
غلام زرخریدم
نزد چشات بمیرم
انا کلبون سکینه یعنی من سگ سکینه ام
دوستش دارم یک عالمه
دختر پادشاهم ه

http://www.speedyshare.com/files/20467792/sag.flv

درس هايی از رخداد مرگ آقای منتظری امير سپهر

2010-01-21T01:06:00.000-08:00

درس هايی از رخداد مرگ آقای منتظری
امير سپهر
آقای منتظری، يک «آيت الانسان» بود نه آيت الله
يکی از رخداد های مهم چند هفته گذشته، مرگ آقای منتظری بود. رخدادی که بحث های بسياری را دامن زد و بيشترين تلاشگران سياسی و نويسندگان ما هم در مورد نقش وی در انقلاب اسلامی، گنجاندن اصلی توهين آميز و آزادی ستيز بنام «ولايت فقيه» در قانون اساسی رژيم روضه خوان ها، اختلاف وی با آيت الله خمينی بر سر قتل عام زندانيان سياسی و سپس ستيز اش با علی خامنه ای و پدافند اش از جنبش سبز... بسيار مطلب نوشتند و گفتند.

از ديد من آنچه هم که در اين ميان پيام داشت، چگونگی همين «واکنش» ها بود نه تأثير مثبت و منفی او در سياست ايران، توزين آسيب های وی به مردم و سپس کوشش او برای جبران و مقايسه آنها و سپس هم حکمی در مورد او صادر کردن. چرا که من اصولآ وجود فردی چون او در پهنه ی سياست ايران را معلول يک فرهنگ منحط می دانم. زيرا که باور دارم يک ملای روستايی چون آقای منتظری، اساسآ تنها در ميان مردم پسمانده ای چون ما با فرهنگی بيمار است که می تواند اينهمه تأثيرگذار باشد، نه مثلآ در ميان مردم سويس و دانمارک و بلژيک.

برای نمونه، همين که در مقام «ستايش» از وی گفته می شود: «او بخاطر مخالفت با قتل عام پنج ـ شش هزار انسان، از مقام رهبری در رژيم چشم پوشی کرد»، خود روشن ترين نشان آلودگی اين فرهنگ است. چرا که اين گفته، خود اصلآ زشت ترين اهانت به انسانيت، اخلاق و شرافت است. چون «معنای نهفته» در اين استدلال اين است که: «چون او حاضر نشده هزاران انسان را بکشد تا رهبر شود»، پس انسان خوبی بوده. يعنی ما صرفآ از اينروی بايد برای کسی بسيار احترام قائل شويم که «جنايت نکرده است»! آنهم جنايتی هولناک در حق هزاران انسان بی گناه.

مشاهده می کنيد که کسانی که داوری ها و ارزش گذاری های آنان در حوزه ی «اخلاق» و قلمرو «سياست» متکی بر اينگونه استدلال ها است، بدبختانه از چه منش و فرهنگی برخوردار هستند. اين گروه با آوردن چنين استدلال هايی، بی اينکه خود بخواهند، نشان می دهند که اصل در سياست برای ايشان «جنايت برای قدرت» است نه اخلاق و شرافت و مردم دوستی و خدمت.

يعنی اينها درجه «اخلاق» و «وجدان» را آن اندازه نازل و مبتذل و پست گرفته اند که، همين که کسی حاضر نباشد هزاران انسان را قتل عام کند تا به قدرت دست يابد، انسان بسيار با اخلاق و با وجدان و محترمی بحساب می آيد. دگر «معنای نهفته» و بسيار هم ترسناک در اين استدلال اين است که لابد اگر خود اين آدمها بجای آقای منتظری می بودند، ای بسا که برای رسيدن به قدرت حتا حاضر به ريختن خون صد ها هزار تن بی گناه هم می شدند.

با آنچه آوردم، دستکم نزد من که شرافتآ نمی توانم حتا بريده شدن سر مرغی را هم تماشاگر باشم، آقای منتظری بخاطر اينکه هزاران آدم را نکشت، از هيچ احترامی برخوردار نبود. چرا که بی گزافه من حتا انديشيدن به کشتن يک انسان را هم، کاری اهريمنی و پلشت می دانم. بدين خاطر هم هست که عطای کار سياست پر فريب و نيرنگ و بی رحمانه وطنی را برای هميشه به لقايش بخشيده ام.

در مورد کيستی آقای منتظری هم، باور دارم که او ذاتآ انسان بدی نبود و بيچاره در اثر محروميت از امکانات درست پرورشی در روستا و خواست پدر مذهب زده خود، در همان دوران نوجوانی اشتباهی به کسوت ملايی درآمده بود. ورنه او با آن منش و روحيه ای که داشت، اصلآ به درد اين کار نمی خورد. چه که ملای خوب و درست و حسابی بايد که بسان آيت الله هايی چون خمينی و خامنه ای و مصباح و جنتی و بويژه سيد محمد خاتمی و هاشمی رفسنجانی باشد که اين دو آخری، براستی تنها به درد همين ملا بودن می خوردند نه هيچ کار دگر.

من که سيد محمد خاتمی را شياد ترين و پست ترين انسان اما بهترين و کلاسيک ترين ملای تاريخ و هاشمی رفسنجانی را هم آيت الله آيت الله های طول تاريخ تشيع می دانم. نه منتظری بدبخت که نه می توانست راحت آدم بکشد، نه زياد حقه بازی بلد بود و نه اين هنر را داشت که مانند آب خوردن دروغ های کاملآ آشکار بگويد و اصلآ هم از کسی شرم نکند.

منتظری همان گونه که خود نيز در گفتگو با عماد الدين باقی بيان کرده بود، با همه ی آن استعداد ذاتی و حافظه ی بسيار نيرومندی که داشت، متاسفانه مربی خوبی نداشت تا بتواند از همه شايستگی های انسانی خود سود برد. نگارنده که شک ندارم اگر اوضاع فرهنگی جامعه ما اينگونه آلوده و پسمانده نبود، آقای منتظری می توانست فردی بسيار فرهيخته و مثبت برای ميهن و هم ميهنان خود باشد.

مثلآ يک پزشک متخصص باوجدان و خدمتگزار مردم و يا يک قاضی عادل دادگستری، نه يک ملا که اساس کار وی سالوس و پدافند از جهل و خرافه و مهملات پيشاتمدنی بافتن است. از اينروی هم من که دلم نمی آيد آقای منتظری را «آيت الله» ناميده و به او اهانت کنم و به دليل نشانه هايی از اخلاق و انسانيت که در وی وجود داشت، او را «آيت الانسان» می نامم.

ما بايد اين حقيقت را بپذيريم که به دليل انحطاط فرهنگی، پسماندگی نظام آموزشی ايران، نابرابری های اقتصادی و اجتماعی و بويژه فرهنگی، در ميان ما معمولآ بسياری از آدميان آنی نمی شود که بايد می شدند. همچنان که بسياری هم آنی نيستند که شده اند. بدين خاطر هم، همانگونه که آقای منتظری عوضی ملا شده بود، کسانی هم هستند که عوضی ملا نشده اند. زيرا که اصلآ بتون آنها برای ملايی ريخته شده.

مرادم همان «ملاقکلی» های هفت خط همه فن حريف عرقخور غلط اندازی است که گر چه عمامه ندارند و مرتب هم از حقوق بشر و سکولاريسم دَم می زنند، ليکن از ديد من ملا های تمام عيار ما همان ها هستند، نه لزومآ هر کسی که لنگی را به دور سر پيچيده است. بدين دليل هم تا دهان به سخن می گشايند، بوی تعفن واژگان و نثر آخوندی آنها مشام آدمی را به سختی آزار می دهد، حتی از پشت دوربين های تلويزيونی.

اين تجربه های تاريخی را هم هرگز نبايد از ياد برد که اصولآ بسياری از بدبختی های ما هم از همين ملا های کراواتی است که با رخت و ريخت غلط انداز خود مردم ما را به اشتباه انداخته اند، نه خود ملا ها که شکل ظاهری شان حتا از چند صد متری هم ايشان را به مردم لو می دهد و اصولآ هم خودی نحس خودشان «تابلو ويرانگری» است. کما اينکه مير حسين موسوی کت و شلوار پوش، ده برابر بيش از مهدی کروبی عمامه بر سر، آخوند است و احمدی نژاد کت و شلواری هم که يک آيت الله به تمام معنا. باری، و اما درس هايی از رخداد مرگ آقای منتظری:

فرهنگ منحط خاکساری و تعبد
خوب به جوهر اين سخنان توجه کنيد: «آیت الله منتظری به دیار باقی شتاقت و پس از عمری مجاهدت بی پایان با نفس و ظلم ، تحمل سختی ها و شدائد و ترویج نظری و عملی باور های تشیع راستین به آرامش ابدی دست یافت. او آبرو و فخر تشیع و مراجع در زمانه کنونی بود . او مصداق بارز این آیه قران بود که عاش سعیدا و مات سعیدا . براستی زندگی وی سرشار از برکات گسترده ای بود که نام بلند او را برای همیشه بر صفحه تاریخ جاویدان می سازد. روح و جان او در مکتب تشیع علوی و بخصوص سیره عملی ونظری مولا امیرالمومنین پرورش یافته بود و همه عمرش با نهح البلاغه محشور بود...»

اگر کسانی اين جملات را قبلآ در جايی خوانده باشند که هيچ، اما اگر من از شما هم ميهنان که برای نخستين بار اين جملات را می خوانيد بپرسم که از ديد شما اين نوشته از چه کسی می تواند باشد؟ شک ندارم که خواهيد گفت: (لابد از يک طلبه يا آخوند حوزه علميه قم). اما شوربختانه اين خزعبلات حوزوی، نه از يک آخوند رسمی که «کيستی» و «پايگاه و جايگاه اجتماعی» او را براحتی می شود از عبا و عمامه و نعلين وی شناخت، بلکه از مرد جوان تحصيلکرده ای با ريش پروفسوری است.

آنهم کسی که ساکن واشنگتن است و اينک هم در حال اخذ دکترای خود از يکی از دانشگاههای آمريکا. يعنی از آقای علی افشاری که مدتی را هم در زندان يک «رژيم ناب اسلامی» سپری کرده، بوسيله وزارت اطلاعات آن رژيم هم به پشت تلويزيون آورده شده که اعتراف کند جاسوس و خائن و پست و نوکر آمريکا و مزدور اسرائيل و لواط کار و دزد و حيز و دشمن اسلام و، و، و است .

به همان اعتبار هم، اينک، هم خود خويشتن را يک مبارز بزرگ راه آزادی بشمار می آورد و هم بخشی از مردم ما. حال هم که يکی از تحليل گران مسائل سياسی ايران در تلويزيون صدای آمريکا است. هر زمان هم که می خواهد در مورد ايران سخن گويد، هر جمله ی خود را با يک سرفه آغاز می کند که با کاستن از باد غبغب مبارک خويش، راحت تر در مورد آينده درخشان ايران و آزادی و دموکراسی دُرافشانی بفرمايد.

حال نيک بخوانيد که نامور ترين حقوقدان ما در جهان و برنده ی جايزه نوبل، خانم شيرين عبادی در مورد آقای منتظری چه می نويسد:«پدر حلالم کن، که هر گاه از پاسخ در می‌‌ماندم، از خرمن دانش تو توشه بر می‌‌گرفتم، حتی در آخرین روز عمر پر عزتت نیز از تو استفتأ کردم. ترا پدر می‌‌خوانم، زیرا حمایت از زندانیان سیاسی را از تو فرا گرفتم ... تو پدر "حقوق بشر" در ایران هستی‌ و میلیون‌ها چون من فرزند و مرید داری. نیازی هم به قدر دانی‌ و سپاس ما نداری. اما همه ما در حق تو کوتاهی کردیم و مقصریم.»

و اما بنگريد که يکی از مشهور ترين کمونيست ما، آقای محمد رضا شالگونی در اين باره چه می نويسد: «قبل از هر چیز باید اعتراف کنم که من یک کمونیست هستم و به آن کلام بزرگ کارل مارکس که “دین افیون مردم است” ، از ته دل و به همان معنایی که او می گوید ، باور دارم. این را همچون “اشهد” خودم دارم می گویم تا تکلیف خودم را با همه روشن کرده باشم. ولی همچنین باید اعتراف کنم که در مرگ آیت الله منتظری از ته دل عزادارم. و یادتان هم باشد که این اصطلاح “آیت الله” را هم عمداً به کار می گیرم.» و نتيجه گيری او: « او را “آیت الله” می نامم. “ایت الله” یعنی نشانه خدا. من به تبعیت از کارل مارکس که ( به تبعیت از باروخ اسپینوزا ) می گفت “انسان برای انسان خداست”، حساسیت به رنج انسان ها را یک نشانه خدایی می دانم و به همین دلیل در مرگ آیت الله منتظری از ته دل عزادارم»

بی اينکه مرادم بی احترامی به هيچ کدام از اين گراميان باشد، تنها برای نشان دادن اين پاره گی فراخ در لايه اوزن فرهنگ ما، بگذاريد از همين آخری شروع کنيم. از کمونيست ايرانی که مثلآ خود را ضد مذهب می پندارد اما جدای از اسامی متفاوتی که بکار برده، نثر و محتوای و فضای سخن او هيچ تفاوتی با گوهر سخن يک حزب اللهی دوآتشه ندارد.

بی جا نبوده که من هميشه نوشته ام، از آنجايی که تمامی ابزار های «کارگاه انديشه ايرانی» کاربردی مذهبی دارند، هر ماده خامی که بدين کارخانه برده شود، در آنجا به «کالايی مذهبی» تبديل خواهد شد. چون اين انديشه بگونه ی گوهری بيمار است. به سبب همين ناخوشی فرهنگی هم هست که برداشت ايرانی حتا از «عقلی ترين» فلسفه ی زمينی هم، شکل و محتوايی کاملآ «نقلی» و متافيزيکی و مذهبی پيدا می کند. ولو که آن فلسفه در نَفس خود، حتا ضد مذهب ترين فلسفه هم که باشد.

پس همانگونه که بار ها آورده ام، کمونيست های وطنی، تنها و تنها مراجع تقليد و رساله های خود را عوض کرده اند نه اينکه مذهب را رها کرده باشند. با همان ذهنيت کاملآ مذهبی هم هست که آقای شالگونی مثلآ ضد مذهب، بگونه ی ناخودآگاه حتا چرايی«ضد مذهب بودن» خود را هم از قول «مرجع تقليد تازه» خود و از ديدگاه«مذهب جديد» خويش می آورد که:«من به تبعیت از کارل مارکس ...»

و همين «آيه» و «مسئله» آوردن هم روشن ترين دليل اين ادعا است که وی با «مذهب شيعه» يا در سخت ترين حالت هم با«اديان آسمانی» دشمن است نه با«اساس دين و مذهب». چون ايدئولوژی در نَفس خود اصولآ تفاوتی با مذهب ندارد و او از اسلام بريده و به مارکسيسم ايمان آورده است. تمامی تعصبات و ديگر ويژگی های دين پيشين خود را هم به دين تازه منتقل کرده. بدانسان که شوربختانه حتا کمونيست های وطنی که خيلی هم ادعا دارند که گويا آته ايست باشند را هم نمی توان جزو سکولار های ايران بحساب آورد.

آقای افشاری طفلک هم که مثلآ از ديد خود خيلی آگاه و آزادی خواه است، بدون اينکه بداند، با کسانی مخالف است که در اساس، خود وی از جنس همانان است و اصلآ تفاوت ماهوی با ايشان ندارد. يعنی او نيز در ته ذهن خود، شديدآ به «ولايت فقيه» باور دارد. اما به ولايت داشتن فقيهی بر خود که از جنس آيت الله منتظری باشد نه چون خامنه ای.

ورنه يک انسان فرزانه و سکولار متکی بر خرد انسانی خويش، چگونه می تواند به ديدگاههای يک ملای روستايی حتا در مورد موسيقی استناد کند. آنهم با چنان تمجيدی که پنداری آقای منتظری که ابدآ از موسيقی سر در نمی آورد، برای آقای افشاری در رديف بتهون و شوپن و مندليف و اشتراووس و باخ بوده باشد. در آنجا که وی در همان مرثيه نامه می آورد که: «پاره ای از نوآوری های فقهی او از جمله در باب موسیقی بسیار جالب توجه بود که با شجاعت و غنای علمی خاص خودش آنها را عرضه کرده بود...».

اما نکته ی ظريف روان شناختی اينجاست که اين شيفتگی «ناخودآگاه» و «درونی» آقای افشاری به ديدگاه موسيقيايی آقای منتظری از اينجا ناشی نمی شود که وی نداند يک ملای روستايی از نجف آباد اصلآ نمی داند که نت و کليد سُل و رديف و دستگاه و گوشه چيست تا بتواند با «غنای علمی خاص خودش» هم در مورد موسيقی ابراز نظر کند. آقای افشاری از اينروی ديدگاه يک فقيه کاملآ ناآشنا با موسيقی را می ستايد، چون همچنان در درون خود يک انسان «حزب اللهی» و شديدآ هم «فقه باور» است. مراد او هم از «غنای علمی»، غنا در قاذورات فقه شيعی است نه «علم موسيقی» که آقای منتظری اصلآ نمی دانست که به چه معنا و برای چيست.

به بيانی روشن تر، آقای افشاری هم «ناخودآگاه» از ژرفای درون به «ولايت فقيه»، آنهم درست به همان تعبير مريدان خامنه ای که «نماينده الله بر روی زمين» است باور دارد. بدين خاطر هم من شک ندارم که وی نيز چون مريدان خامنه ای که حکم او را «حکم خداوندی» می پندارند، به سختی می ترسد که اگر «بدون فتوای فقيه» به موسيقی گوش کند، مرتکب فعل حرام شده و شب اول قبر بايد به نکير و منکر پاسخگو باشد و بر سر پل صراط هم کسی گريبان اش را بگيرد. و حال خود بيانديشيد که فاصله فکری يک چنين انسانی با سکولاريسم و دموکراسی که «حق قانون گذاری را از خداوند ستانده و به دست خود بشر سپرده»، چند صد سال نوری است.

عبرت اين که، اين آخوند های بی سواد و نادان، در درازای سده ها، آنقدر بر سر مردم ما کوفته و آنان را تحقير کرده اند که بخش بزرگی از ايشان ديگر پذيرفته اند که اين قوم بی سر و پای «عقل کل» بوده و ملا يعنی «ارباب» و صاحب ايرانی. برايند فاجعه بار آن هم، پذيرش «ولايت فقيه» در «انديشه» است. در اثر همان آسيب روحی هم اين گروه، اتکای به خرد خويش را از کف داده و در ضميرناخودآگاه، به عقل و انتخاب خويش باور ندارند. آنهم بخشی حتا از تحصيل کرده ترين ايرانيان که خانم عبادی نگونبخت هم جزو همان قربانيان آخونديسم تاريخی است.

فراموش هم مکنيد که دانشگاه رفتن و تحصيلات عاليه داشتن، «فن آموزی» است که اصولآ ارتباطی به تربيت و رشد شخصيت در افراد ندارد. کما اينکه فرد دوم سازمان القاعده، ايمن الظواهری، يک پزشک متخصص است و خود اسامه بن لادن هم يک مهندس. همچنان که علی اکبر ولايتی و برادران لاريجانی و دکتر مولانا و بسياری ديگر از سربران رژيم روضه خوان ها در بهترين دانشگاههای غربی تحصيل کرده اند. اصلآ اين يک گزاره کاملا غلط در ميان ما ايرانيان است که دکتر و مهندس و استاد دانشگاه بودن همان «آدميت» و «شخصيت داشتن» پنداشته می شود.

جدای از مسئله ژن و توارث که بدون شک بخشی از شخصيت آدمها ناشی از فطرت آنان است، دانشگاه تربيت انسان، پَرقنداق و حتی شکم مادر است نه دانشگاه هاروارد و آکسفورد و کمبريج. دانش پزشکی امروزه اين حقيقت را به اثبات رسانده که هر جنينی از همان دوازدهمين هفته، از راه صدا هايی که از بيرون شکم مادر به گوش اش می رسد، شروع به فراگيری زبان می کند. امری که هم زمان هم به کيستی او فرم و محتوا می بخشد.

بگونه ای که هر موسيقی، فرياد، کشمکش و حتا چگونگی زير و بم آوا ها که به گوش يک جنين می رسند، بعد ها همگی در شکل پذيری شخصيت او نقش بسزايی ايفا می کنند. همچنان که واژگانی که او زياد می شنود و معنی آنها را نمی داند، در ذهن او بايگانی شده و سپس که بزرگ می شود، معنا يافته و بر چگونگی روند تربيت او تأثيرگذار می گردند. البته از آنجا که هيچ پديده ای در جهان مطلق نيست، لاجرم در امر تربيت نيز استثناء هايی وجود دارد، ليکن روند طبيعی شکل گيری کيستی در آدميان همين است که آوردم.

بنابر اين، وقتی فرهنگ ملتی آلوده بوده و انسانها از همان اوان کودکی برای «مريد» بودن و «تقليد» و توسری خوردن تربيت شده باشند، طبيعی است که از کشاورز و دامدار و عمله بنای کاملآ بی سواد آن جامعه گرفته تا حقوقدان و پزشک و مهندس تحصيلکرده در بهترين دانشگاههای غربی آن، همگی در دامن آن فرهنگ، ضعيف النفس و خرافی و محتاج ولی و قيم و بی اراده بار خواهند آمد.

بيجا نيست که خانم حقوقدان برنده جايزه نوبل هم که پيش از آن فتنه، حتا مدتی هم بر مسند قضاوت تکيه زده بود، خود بروشنی اعتراف می کند که «مريد» يک ملای روستايی بود و حتا تا واپسين روز زندگانی آن ملا هم اين خانم دکتر سابقآ قاضی دادگستری، «هرگاه که در می مانده» از «خرمن دانش!» او «توشه بر می‌‌گرفته» و از آن ملا «استفتأء» می کرده است!

همان تربيت و پندار های پسمانده و بی فرهنگی هم اين خانم را که بايد سکولار و متخصص حقوق بشر باشد، وا می دارد که بنويسد يک ملا که تا پايان عمر خود هم همچنان به حد شرعی، جزيه شتر، تازيانه زدن و چشم در آوردن باور داشت، « پدر حقوق بشر » ايران است. مشاهده می کنيد که چگونه حتا دانشگاه رفتن و حقوق خواندن و دکتر شدن هم نمی تواند تربيت و طبيعت کسی که برای يک «آخوندباجی» شدن تربيت شده را عوض کند؟

فرجام تلخ سخن
حاصل اينکه نگارنده وقتی می بينم پاره ای هنوز هم درک نکرده اند که چرا در ايران «انقلاب اسلامی» درگرفت و پيروز شد و چگونه همه ی دار و ندار و سرنوشت اين ملت سی و يک سال است که در دست روضه خوانی با عنوان «ولی فقيه» است، براستی هم خيلی شگفت زده می شوم و هم بسيار افسرده و غمگين. چرا که اين امر، نشانگر اين حقيقت تلخ است که بسياری از هم ميهنان گرامی ما هنوز هم ريشه مشکلات بنيادين و خانمان برباده ما را به درستی نشناخته اند. مشکلاتی که همگی هم ناشی از اين فرهنگ منحط و آلوده و بيمار ما است.

مادام هم که فرهنگ و نظام تربيتی ما از بن و پايه دگرگون نشود، اين مشکلات هم همچنان در جامعه ما بازتوليد خواهند شد. همين فرهنگی که يا سفله و عبد و عبيد تربيت می کند، يا عمله ی ظلم، يا ملا و ملاصفت و يا خودفروش و خائن. از آن بدتر هم اينکه، بر اساس نرم های همين فرهنگ منحط، همگی اين بد تربيت شدگان هم خود را با فرهنگ ترين و پاک ترين مردمان جهان می پندارند!

کار با اهانت به خانم عبادی و آقای افشاری و آقای شالگونی و حتا تريتا پارسی خودفروش و سربران رژيم هم بسامان نخواهد شد. چرا که در نگاهی خردمندانه و مسئولانه حتا آنان که در زندان ها به فرزندان ما تير خلاصی می زنند هم در نهايت قربانيان همين فرهنگ بی فرهنگ پرور و جنايتکار آفرين است. کسی که حاضر است انسانيت، ميهن، شرف و حتا ناموس دختران معصوم هم ميهنان خويش را هم در پيشخوان دکان شيادی و رمالی يک روضه خوان بی سر و پا و شيره ای به حراج بگذارد، موجود سفله و نگونبختی است که بايد به ديده ترحم بدو نگريست نه نفرت و انتقام. چون اگر به فرض هم که شما همگی اين قاتلان را از دَم تيغ بگذرانيد، باز بزودی آدمکش های ديگری جای آنها را خواهند گرفت.

فراموش هم مکنيد که به جز چند ملا و بچه ملای شمع فروش و روضه خوان عراقی، همگی اين وحوش متجاوز و خونخوار هم در ايران به دنيا آمده و در کنار ما هم رشد کرده اند نه در جنگل های آمازون. بدين خاطر بسياری از کسانی که خود را دشمنان اين اوباش می دانند هم در حقيقت خود اصلآ تفاوتی با اين اهرمن بچگان ندارند. از اين روی چه نيک و سازنده می شد اگر هر کدامی از ما پيش از اينکه می خواستيم کار های کثيف اين اراذل را محکوم کنيم، نيم نگاهی هم به منش و رفتار خود می انداختيم تا ببينيم که خود چگونه آدميانی هستيم. نيم نگاهی اما وجدانی و دادگرانه .

ما بايد خود را از چنگال اين توهم ويرانگر تاريخی نجات دهيم که گويا "هر ايرانی يک فرشته و دانشنمد و روشنفکر باشد" به تبع اين «فريب بزرگ» هم خود را رسول هدايت همه جهانيان بپنداريم. هر ايرانی آن اندازه پلشتی در پندار و رفتار و کردار خود دارد که اگر تنها بتواند خويشتن خويش را تربيت کند، براستی بزرگترين خدمت را به خود، مردم، ميهن و حتا جهان خود کرده است.

آخر ملت بزرگ و هوشمند و بافرهنگ و روشنفکر کجا و جمهوری اسلامی و ولايت فقيه و سنگسار و چشم کور کردن کجا! علی رغم همه ی اين گنده گويی پاره ای و مبالغه در مورد مدنيت و فرهنگ ما، حقيقت اين است که نه انقلاب اسلامی در ايران يک رخداد اتفاقی بود، نه استقرار نظامی چون جمهوری اسلامی و نه پيش از سه دهه دوام آوردن چنين نظامی پست و بی فرهنگ که براستی هم آب دهانی به صورت هر ايرانی است و هم اصلآ ننگ بشريت متمدن امروز.

نسلی که حتا برجسته ترين حقوقدان آن هم همچنان ملاباز است، نسلی که سوپر چپ ها و اولترا راست های متلآ خردمند و فرزانه آن يا خائن وطن فروش بودند و يا غرق در ايدئولوژی های ضد آزادی و عاشق انورخوجه و استالين و يا «مريد» علی شريعتی، کجا می توانست ايرانی بهتر از اين ويرانسرای پر از ظلم و جنايت و فقر و بدبختی و گرفتاری را تحويل نسل امروز دهد.

از اينروی نسل بلاکشيده امروز تا می تواند بايد از نسلهای پيش از خود دوری جويد. زيرا که آن متلآ روشنفکران شيک و فکلی که حتا پس از نابودی ايران بدست روضه خوان ها بدنبال انقلاب شکوهمند خودشان هم هنوز به سکولاريسم عملی نرسيده و در هزاره سوم هم همچنان «مقلد» و محتاج تقليد از پير و مراد و شيخ و ملا و درويش خانقاه و ايدئولوگ و استفتاء و فتوا و حکم جهاد ... هستند، جز بدبختی بيشتر، چيز ديگری ندارند که بتوانند به اين ميليون ها قربانی فنا شده خود بدهند. همين. امير سپهر
نوزدهمين روز ماه ژانويه سال دوهزار و ده ميلادی

جامعه بزرگ رشید و دانا شده

2010-01-12T06:57:00.000-08:00

جامعه بزرگ رشید و دانا شده

از دوتا ریدم تا وکالت

با عرض پوزش از خوانندگان محترم

در زمانیکه آخوندها به دختران ۱۶ ساله به عنوان محارب تجاوز می کردند و بعد اعدامشان می کردند با یکی از اقوام ما کودکی خردسال داشت به صحرا رفتیم. آن کودک می خواست دستشویی کند. کار خود را در دو نقطه انجام داد. بعد بلند شد و ذوق می کرد که دوتا ریدم دوتا ریدم.

آن کودک اکنون بزرگ شده لیسانس حقوق گرفته و وکیل قدرتمندی است. تنها این کودک نیست که امروز رشید شده کل جامعه رشید شده و بلوغ فکری رسیده. این موضوعی است که آخوندها و اطرافیان آنها نمی خواهند قبول کند.

در آن زمان آخوندها با تبلیغ می توانستند یک دختر معصوم ۱۶ ساله را به عنوان دشمن خدا و محارب به مردم نادان معرفی می کنند ولی امروز در هر طایفه حداقل حند نفر لیسانس حقوق دارند که تعریف محارب را می دانند و به دیگران آموزش می دهند. گذشته از این در آن زمان تنها مسیر اطلاعاتی مردم رادیو تلوزیون بود غافل از اینکه امروز اینترنت و ماهواره خیلی را آگاه کرده است.

آری ملاها و پاسداران دزد اطراف آنها باید این موضوع را قبول کنند جامعه بزرگ و دانا شده

یونجه برای اسبهای مجتبی نه برای استقبال از امام زمان

2010-01-11T02:32:00.001-08:00

یونجه برای اسبهای مجتبی نه برای استقبال از امام زمان
اگر دوستان به خاظر داشته باشند در زمانیکه به حسابهای شهرداری تهران رسیدگی می شد میلیون ها تومان به خرید یونجه اخنصاص داده شده بود. پرسیده بودند برای چه گفته بودند برای اسبهایی که برای استقبال از ظهور امام زمان آماده کرده اند. اما کیست که نداند احمدی نژاد آنقدر شیاد است که امام زمان را به کل قبول ندارد. با انتشار رازهای زندگی خامنه ای و بخش اسبها همه باید بدانند این میلیونها تومان پول مردم بدبخت خرج اسبهای مجتبی شده که در واقع امام زمان محمود است و همه می دانند که مجتبی او را به قدرت رساند و به او خط می دهد.
رازهای زندگی خامنه ای - اسب ها:
تعداد اسب های خامنه ای حدود 100 عدد است که ارزش کل آن 40 میلیون دلار برآورد شده و گرانترین آن ها 7 میلیون دلار قیمت دارد و نام آن ذوالجناح است.اسب مجتبی سهند نام دارد.برای اسب ها دو اصطبل موجود است،یکی در باغ ملک آباد مشهد به مساحت 10 هزار متر که دارای 70 اسب است و یکی در لواسانات به مساحت 3 هزار متر که دارای 30 اسب است.

آقای مهاجرانی موج سواری ممنوع

2010-01-10T09:43:00.000-08:00

آقای مهاجرانی موج سواری ممنوع

آنچه شما از آن به اتاق فکر نام برده اید اتاق جهل است نه اتاق فکر. شما سالها در خدمت و ابزار ملاها بوده اید. سروش عامل انقلاب فرهنگی و نابودی علمی کشور بود. عبدالعلی بازرگان آنقدر نادان است که ازدواج محمد با عایشه را به این دلیل که محمد در آن سن نیروی شهوانی نداشته توجیه می کند و آنقدر خرد ندارد که بفهمد یک‌زن هم شهوت دارد و خداوند شهوت را به او داده که از آن لذت ببرد. حال این فرد می خواهد در اتاق فکر جنبشی باشد که زنان در صف اول مبارزه هستند.
خیر قربان موج سواری ممنوع حرف شما برای این مردم بی ارزش است.

هر بالاترینی یک وبلاگ خبری با نام مستعار

2010-01-10T03:36:00.000-08:00

هر بالاترینی یک وبلاگ خبری با نام مستعار

از دوستان بالاترین تقاضا می کنم هر کدام یک ‌وبلاگ با نام مستعار راه اندازی کنند آدرس آنرا برای تمام کسانی که می شناسند با نام مستعار ارسال کنند و مرتب مطالب بالاترین را در آن کپی پیست کنند. در زمان فیلتر شدن سایت بالاترین در ایران این وبلاگها کمک‌ مناسبی خواهد بود برای خبر رسانی. همچنین وجود تعداد زیادی وبلاگ خبری با نام مستعار کار کودتا گران جانی را برای برخورد با وبلاگنوسیان بسیار دشوار تر خواهد کرد به خصوص اگر این وبلاگها توسط هموطنان خارج از کشور راه اندازی شوند.

آیا این زن یا دختر اگرمی دانست باز هم این عکسها را دست می گرفت و فریاد بزند؟

2010-01-01T14:34:00.002-08:00

این زن یا دختر اگرمی دانست که خمینی در کتاب تحریر الوسیله باب نکاح نوشته با دختر شیرخوار می توان شهوترانی کرد و از نظر این آقایان ارزش او کمتر از ارزش بیضه چپ یک‌مرد است آیا باز هم این عکسها را دست می گرفت و فریاد بزند واز آنها طرفداری کند؟

2010-01-01T14:34:00.001-08:00

پاسخ کوبنده پری صفاری به امام جمعه تهران

2010-01-01T08:39:00.000-08:00

پاسخ کوبنده پری صفاری به امام جمعه تهران

زنده باد ایران زنده باد آزادی

2009-12-26T06:20:00.000-08:00

زنده باد ایران زنده باد آزادی

انگاری چشم خدا کوره،،

2009-12-26T05:47:00.000-08:00

در کنسرت ابی در شهر مالمو 13 دسامبر 2009 خواننده ای به نام شمیم ترانه ای با نام اتل متل توتوله خواند انگاری چشم خدا کوره،، این خواننده خوش صدا و زیبا را ابی برای اولین بار به مردم سوئد معرفی کرد

خانم عبادی منتظری پدر شما تنها نیست

2009-12-23T08:38:00.000-08:00

خانم عبادی منتظری پدر شما تنها نیست

خانم شیرین عبادی شما در پیام احساسی خود منتظری را پدر خود معرفی کردید باید بدانید او پدر همه ایران است. با آن اصل کثیف ولایت وقیح که بنیان گذاشت مادر ایران را تجاوز کرد!! همه به گونه ای صحبت می کنند که گویی قبل از سال ۶۸ ایران بهشت بوده. گویی عکس منتظری را در کنار یاسر عرفات همان برادر کثیف صدام ندیدند. هر آدم با شعوری می فهمید خمینی یک‌آدم کش کثیف است این مرجع مثلا عالیقدر شما چگونه تا ۱۰ سال این موضوع را نفهمید؟ دست از فراموشی تاریخی بردارید

ویدیویی دردناک‌ از بی فرهنگی مردم ایران در زمان انقلاب

2009-12-23T03:37:00.000-08:00

ویدیویی دردناک‌ از بی فرهنگی مردم ایران در زمان انقلاب

انقلا بیون مسلمان یک‌زن تن فروش را سوزانده اند و جسد سوخته او را بی شرمانه با وقاحت تمام بر روی دوش خود می گردانند. دو مرد تنومند یک‌ پیر زن را که گفته می شود مستخدم شاه بوده در شهر دوان دوان می گردانند. بنی صدر پشت دست خمینی را می بوسد. آیا لیاقت مردم آن زمان کسی بیش از خمینی خونخوار بود؟

پاسخی به دزدی سرود ای ایران توسط محمود احمدی نژاد

2009-12-22T01:21:00.000-08:00

پاسخی به دزدی سرود ای ایران توسط محمود احمدی نژاد

دزدی هیزی تجاوز و قتل

2009-12-21T03:21:00.000-08:00

شغل بسیجیان لباس شخصی ها و پاسداران حامی محمود نور کله علی خامنه ای : دزدی هیزی تجاوز و قتل

دزدی و هیزی دو شغل حامیان احمدی نژاد و پیروان خامنه ای

2009-12-19T23:48:00.000-08:00

دزدی و هیزی دو شغل حامیان احمدی نژاد و پیروان خامنه ای

از قدیم گفته اند دو شغل عیب است یکی دزدی و دیگری هیزی. حامیان احمدی نژاد و پیروان خامنه ای هر دو به این شغلها استغال دارند. به غیر از دزدی از بیت المال دزدی آرای ملت را همه دیدند. بعد از دزدی هم هیزی را به زشت ترین شکل ممکن از آنها دیدیم یعنی تجاوز دسته جمعی به دختران و پسران مسلمان ایرانی در بازداشتگاه های کهریزک و شیراز. اگر در فامیل شما افرادی طرفدار این نامردان هستند آنها را طرد کنید و بدانید که ناموس شما از این افراد آسیب خواهد دید. کافی است به آنها از بالا دستور برسد که باید فرزند شما دستگیر شود. او را دستگیر خواهند کرد به بازداشتگاه خواهند برد و در اختیار کسانی قرار خواهند داد که شغلشان تجاوز است. اگر آن متجاوز همین اقوام شما نباشد

مقایسه حسینیه هاو تکیه ها و بار

2009-12-19T02:32:00.000-08:00

در هر دو آواز می خوانند. در هر دو موسیقی نواخته می شود. در هر دو خوانند در بیشتر مواقع مست است. در بار با آواز می رقصند در تکیه و حسینیه سینه و زنجیر می زنند. هر دو برای سرگرمی است. در بار مشروب می نوشند در تکیه ها چای. در بار زحمت و سود برای صاحب بار است و لی در تکیه و حسینیه زحمت برای مردم و سود برای آخوندها و مداحان است. در بار می خندند و در تکیه به ظاهر گریه می کنند. در تکیه و حسینیه زنان تماشاچی هستند ولی در بار زنان هم همراه هستند

حوریان سکسی بهشتی آماده باشید!

2009-12-17T23:56:00.001-08:00

ای حوریان زیبا روی سکسی حشری بهشتی آماده باشید و خوش باشید امام حسین و ۷۲ یارش تا چند روز دیگر توسط پسر عمویش یزید نزد شما فرستاده می شود. خود را آماده کنید و از وجود مبارک ایشان و همراهانشان لذت ببرید.

در این محرم بسیجیان واقعا عزادارند

2009-12-17T08:33:00.001-08:00

در این محرم بسیجیان واقعا عزادارند
آنها نمی توانند در محله خوشان عرض اندام کنند باید به محله های ناشناس بروند. آن هم شب هنگام. آن هم نه در بین قشری مانند دانش جویان که رعایت برخی نکات را می کنند. به جاهایی باید بروند که هر لحظه امکان پایین کشیدن شلوارشان توسط مردم وجود دارد. آن هم شب در محله های غریب. رسیدن ماه محرم را به توله سگهای علی شیره ای تسلیت می گوییم. هر محله برای این توله سگان حکم کهریزک را خواهد داشت و باید تقاس کهریزک‌ را در این محرم پس بدهند. عزاداریشان قبول علی شیره ای انشاشیطان

بزرگترين فدائيان ملا ها هميشه چاقوکش های عرقخور، قمارخانه دار ها و حتا... بوده اند.

2009-12-17T00:47:00.000-08:00

بزرگترين فدائيان ملا ها هميشه چاقوکش های عرقخور، قمارخانه دار ها و حتا... بوده اند. من خود شاهد بودم که خمينی برای مخالفت با حق برابری زنان، تقسيم اراضی و برداشتن قانون سوگند به قرآن و ديگر اصلاحات اجتماعی پادشاه فقيد، در نخستين قدرت نمايی خود دلالان محبت، چاقوکشان و قاچاق فروشان و باجخور های دروازه غار را به خيابانهای تهران کشيد...

به تکلیف سعد وقاص دین اسلام را قبول کردیم. نظر به وعده های او بایستی در هر دو عالم به شادی و شاهی بوده باشیم... از هجرت تا این زمان به ایرانیان مصیبت هایی رسیده است که در هیچ یک از صفحات دنیا، خلق بدان گونه مصائب گرفتار نگردیده است... اين ناقص فهمان از طفوليت تا امروز به چپاول نمودن اهالی بيچاره ايران معتاد شده اند و به همين طورها شرف و مکنت ملت را گرفته به خرقه خز و رشمه طلا داده اند ...
.......................................................................

سرآغازی برای اين بخش
پيش از آغاز اين بخش از نوشته، اين کوته بياورم از آنجا که نگارنده اين سری از نوشته های خود را به شکل کتابی در خواهم آورد که برای دوستداران تاريخ و ادب نيز سودمند افتد، از اينروی دانسته خود را در يک بحث خشک بر سر سکولاريسم بندی نکرده و هر جا که بايسته ببينم، مسائل ديگری را هم در ميانه اين بحث خواهم آورد. امری که ممکن است کسانی را بدين پندار نادرست بکشاند که من از بحث اصلی خارج گذشته و آشفته نويسی کرده ام که به هيچ وجه درست نيست.

گذشته از آن، اصولآ روش من در نوشتن، روشی ويژه ی خودم می باشد. شيوه ای ظاهرآ بی نظم که به سبک ديگر نويسندگان گرامی هم ميهن هيچ شباهتی ندارد. اما از آنجايی که نگارنده هيچ پديده و کنش و رخدادی را مجرد و کاملآ جدای از ديگر پديده ها و کنش ها و دگرگشت ها نمی دانم، آگاهانه اين سياق را برگزيده ام.

هرکسی هم که نوشته های مرا خوب پی گيرد، در خواهد يافت که اين نه بی نظمی، بلکه خود يک «نظم بسيار گسترده» است. شيوه ای که هر امری را با عوامل دخيل در آن و با فراچشم داشت چگونگی روند آن مورد بررسی قرار می دهد. يعنی هم به گونه ی ديالکتيکی يا توجه به«وحدت اضداد» و هم به شکل کرونولوژيکال يا«به توالی» که بتازگی آنرا (زﻣﺎن ﻣﺤﻮر) هم می نامند.

برای مثال، نگارنده استقرار جمهوری اسلامی را نه يک رخداد اتفاقی می دانم، نه رخدادی صرفآ سياسی، نه اتفاقی فقط تاريخی و نه حتا صرفآ مذهبی و نه اصولآ بی ارتباط حتا با مثلآ "ضد خود" که ظاهرآ بايد کمونيسم يا آتائيسم باشد. چرا که باور دارم حتا آتائيسم سبک ايرانی هم خود يک پندار مذهبی است. با چنين نگرشی هم بود که ده ـ دوازده سال پيش در مقاله «کمونيسم ايرانی همان حزب الله است» نوشتم که نزديک ترين قوم و خويش انديشه ای ملا ها در ايران، کمونيست های ما هستند.

البته روشن است که خوشبختانه ما کمونيست های بسيار خردمند و آگاهی هم داريم. با اينهمه کمونيسم سنتی و تاريخی ايرانی در کليت خود، برادر خونی همين آخونديسم ايرانی است. چرا که به دليل کارکرد مذهبی«کارگاه انديشه ی ايرانی»، اين کارخانه فقط «محصولات مذهبی» توليد می کند. هر مواد اوليه و خميری هم که وارد اين کارگاه شود، به شکل «کالايی مذهبی» از خط توليد آن بيرون خواهد آمد. همين است که برداشت بسياری از مردم ما حتا از فلسفه های زمينی و عقلی هم، ناخودآگاه برداشتی متافيزيکی و نقلی و امام زمانی است.

کما اينکه به سبب کار های نابخردانه و يا آگاهانه اما خيانکارانه حزب توده و بخش بزرگی از فدائيان، نگارنده سهم اين دو تشکيلات در آماده سازی زمينه های انقلاب و استقرار جمهوری اسلامی را به تنهايی از سهم "تمام حوزه های علميه روی هم" نيز بيشتر می دانم. همچنان که پس از استقرار اين رژيم هم سهم توده ـ اکثريت در تثبيت پايه های آن، به تنهايی از سهم همه ی ملا ها بيشتر بود. کار هايی همه ننگين و ضد مردمی که بسياری از هم نسل های من هم شاهد آن بوده و پی آمد های فاجعه بار آن برای مردم ما را هم به چشم خود ديده اند.

پس از زاويه ی نگاه من، هر يک از عواملی که برشمردم، يعنی فرهنگی، تاريخی، مذهبی، سياسی و بسياری ديگر از عوامل و بويژه نحله های فکری ظاهرآ روشنفکری اما به شدت ضد ايرانی و ويرانگر در يک مسيل به هم پيوسته و با براه انداختن سيلی بنيان کن، نظم و ترتيب تمام سامانه های کهن فرهنگی، اجتماعی، سياسی، تاريخی، اقتصادی و حتا شيرازه بومی خانوادگی ما را بدست مشتی اَجامِره فرهنگ ستيز و جانی و دزد ويران ساخته و ما را بدين خاکسترنشينی نشاندند. از اينروی هم از ديد من، چون در ميان ما همه چيز به هم ارتباط داشته و در چگونه باشی همديگر بسيار نقش دارند، بدين سبب هم بايد با هم بررسی شوند.
...............................................................

«يک کلمه»، نخستين سند رسمی قانون و سکولاريسم خواهی

يک و نيم سده پيش از اين که میرزا یوسف خان مستشار الدوله رساله «یک کلمه» ی خود را در پاريس منتشر ساخت، همه ی انديشمندان آن روزگار ايران که شمارشان هم از شمار انگشتان دو دست فراتر نمی رفت، ساده انگارانه پنداشتند که او به چه کشف بزرگی دست يافته. زيرا که وی، با آوردن استدلال هايی بسيار کودکانه ـ البته با سطح آگاهی های امروزين ما ـ، تمامی آزادی و پيشرفت و امنيت و نيک بختی موجود در فرنگستان ـ غرب ـ را از «وجود قانون» پنداشته و تنها دليل همه ی سيه روزی های آنروز ايران را هم از «نبود قانون» دانسته بود.

نخبگان اندک شمار آن زمان هم آن مرد خوب و آگاه و دلسوز به حال ميهن را بدين سبب کاشفی بزرگ و بی همتا پنداشتند که طفلکی ها خود می ديدند که در آن ظلمتکده هيچ قاعده و قانون مدونی وجود ندارد که بتوان بر اساس آن برای پيشرفت مـُلک و ملت، طرح هايی بزرگ و اساسی ريخت و به اجرا درآورد.

زيرا که در ايران آن روزگار هم درست بسان امروز که سرنوشت مملکت و بود و نبود «امت» به اراده ی فقيهانه ی يک تن بستگی دارد، يک سلطان بود و يک مملکت و يک«رعيت». رعيت نگونبختی که سلطان صاحبقران هم او را بسان همين فقيه دستاربند که صغير می شمارد، در حد چهارپايان فاقد شعور و اختيار بحساب می آورد (وه که چه پيشرفتی کرده ايم ما در اين دو سده!).

سرنوشت هر کس و هر چيزی هم به اشارت انگشت يا به فرمان همان سلطان رقم می خورد. فرمان هايی که البته بيشتر هم زبانی بود و نه مکتوب. بگونه ای که از پاپتی رفتن کربلايی حسن از ممقان تا به خراسان تا فروش گاو حاج عمران در سيستان، از تجديد فراشُ ششم ميرزا کاظم خان در خوزستان تا بيگاری گرفتن از درازگوش سيد جعفر در لارستان و خلاصه هر آنچه که در ايران بايد بشود و نشود، همه و همه به ميل و اراده ی ملوکانه ی همان يک تن بستگی داشت.

آنهم موجودی تن آسای، سفله پرور، عياش و ولنگار که با همه ی ضعف های شخصيتی که داشت، رجال دربار و آستان بوسان درگاهش، يک قطار نام و لقب و عنوان بدو بخشيده و وی را «خاقان ولى نعمت خلدالله ملكه و سلطانه، اعليحضرت همايون اعلا مرتبت قدرقدرت قوی شوکت، ناصرالدين شاه قاجار، پادشاه با فر و جاه و منزلت ممالک محروسه ايران» می خواندند.

مشتی روبه صفت «بی مرام» فاقد شخصيت و غرور هم که در هر دوره ای از تاريخ ايران، وجود نحس آنها را هم در پيرامون «ارباب قدرت» می توان ديد، برای نزديکی به آستان وی، در نامه نگاری های خود اصلآ آن مرد قجری را «قبله ی عالم»، «سلطان بَر و بحر»، سايه ی خداوند بروی زمين «ظل الله» و شريک پروردگار می خواندند. چرا که (اين مگسان گرد شيرينی)، تنها در پی سودجويی هستند و از اينروی هم هميشه ستايشگران دارندگان زر و زور، حال اين «صاحب قدرت و مال» هر بی سر و پايی که می خواهد باشد.

صد البته که ويرانگر و سازنده بودن فرامين آن مرد هم، بستگی تام و تمام به کارکرد مزاج ملوکانه و به ميزان حظ ذات اقدس شهرياری وی در اندرونی و حرم خود در شب پيش از صدور فرمان داشت. بسيار هم روشن است که حظ بردن از هماغوشی با دختران نابالغ رعيت بيچاره که چند صد تن از کودکان معصوم اش اسباب عيش آن مرد بی معرفت بودند و اسير حرم آن حرامی.

مستشارالدوله بيچاره هم درست در چنان روزگار پر از ننگ و ادبار ايران است که بدنبال راه چاره ای می گردد. با مطالعه ای در اندازه دانش خود و امکانات آن زمان خويشتن هم سرانجام با ساده دلی بدين نتيجه می رسد که تمام بدبختی های مُلک و ملت از «نبود قانون» است. از اينروی هم نشسته و با خون جگر، با تطبيق قانون اساسی فرانسه با احکام شريعت، رساله «يک کلمه» خود را تدوين نموده و آنرا منتشر می سازد. آنهم با ترس و لرز از ملايان و به سياقی که نشان دهد اين قانون مورد نظر او، ابدآ هم با اصول دين اسلام در تضاد نمی باشد.

چند سال پس از انتشار يک کلمه هم در نامه ای که برای مظفرالدين ميرزای وليعهد می فرستد که آنرا به دست پدر تاجدار خود برساند، پس از آوردن درد و اندوه خود بخاطر شکوه و شوکت از دسته رفته ايران باستانی، در نکوهش بی کفايتی همان رجال بی مرام و روبه صفت و سفله ی دربار، با سوز جگر خطاب به ناصرالدين شاه قاجار می نويسد:

«... با اين حال اشتباه وزرا و درباريان دولت، از حيز امکان و قدرت انسان به طور يقين خارج است که بتوان عظمت و اقتدار سلطنت قديمه ايران را در اين دور زمان مجددا به وسايل نياکان خود در خارجه و داخله مملکت نگاهداری و حفظ نمود. به خاکپای اقدست قسم، که ما ايرانيان را توتيای چشم است، آنان که عرض و جسارت می نمايند که اداره وزارتخانه های حاليه ابدا عيب و نقص ندارد و محتاج به تغييرات نيست، حرفی است بيمغز، زلالی است تلخ و قولی است نامسموع. اين ناقص فهمان از طفوليت تا امروز به چپاول نمودن اهالی بيچاره ايران معتاد شده اند و به همين طورها شرف و مکنت ملت را گرفته به خرقه خز و رشمه طلا داده اند و به اين حرفها که علما خيرخواه دولت و پادشاه است و ولايت نظم و رعيت آسوده و نوکر دعاگو و قشون حاضر، خود را مادام العمر از مسئوليت دولت خارج می دانند...

او چند سال پيش از نوشتن نامه به شاه قاجار هم، در تمجيد از قانون رساله خود را اينگونه آغاز کرده بود که:«... يك كلمه كه جميع انتظامات فرنگستان در آن مندرج است، «كتاب قانون» است كه جميع شرايط و انتظامات معمول بها كه به امور دنيويه تعلق دارد در آن محرر و مسطور است، و دولت و امت، معاً، كفيل بقاى آن است. چنان كه هيچ فردى از سكنه فرانسه يا انگليس يا نمسه (آلمان) يا پروس (اتريش) مطلق التصرف نيست. يعنى در هيچ كارى كه متعلق به امور محاكمه و مرافعه و سياست و امثال آن باشد، به هواى نفس خود عمل نمى تواند كرد.

چندی پس از انتشار رساله «يک کلمه»، ميرزا ملکم خان هم زير تأثير همان نگرش ساده است که شروع به انتشار «روزنامه قانون» در لندن نموده و همان ديدگاه را تبليغ می کند که: «برای استخلاص ايران از اين گرداب مذلت، راهى جز استقرار قانون نيست». نشريه ای که هم اينک چهل و يک شماره از آن در کتابخانه ملی موجود است و برای شناخت سير انديشه در ايران سده ی هژده و نوزده ميلادی، اسناد تاريخی بسيار ارزشمندی محسوب می شوند. خوشبختانه نسخ هايی از آنها هم اينک در خارج از کشور و در «کتابخانه مطالعات ايرانی» لندن نيز موجود می باشد و من خود چند شماره از«قانون» را در همان شهر مشاهده و مطالعه کرده ام.

البته در تاريخ بيداری، ناظم الاسلام ادعا می کند که گويا مستشارالدوله انتشار يک کلمه خود را مديون ملکم خان باشد: «(مستشارالدوله) چون سبب ترقيات فرانسه و تنزلات ايران را از ملکم پرسيد، ملکم چنين جواب داد که بنيان و اصول نظم فرانسه يک کلمه است و همه ترقيات نتيجه همان يک کلمه و آن يک کلمه، که جميع انتظامات و ترقيات فرانسه در آن مندرج است، کتاب قانون است».

ليکن با توجه به تاريخ انتشار «روزنامه قانون» که نخستین شماره آن در اول رجب سال يکهزار و سيصد و هفت هجری قمری منتشر شده، اين ادعای ناظم الاسلام درست به نظر نمی رسد. چرا که اين تاريخ، درست بيست سال پس از انتشار «يک کلمه» می باشد. تا پيش از انتشار «روزنامه قانون» و تبليغ برای قانون نويسی در آن هم از سوی ملکم خان، نوشته ی دگری در دست نيست که نشان دهد او بگونه ی جدی به قانون و قانونگرايی و بويژه «حقوق مردم» اشاره کرده باشد. پس بر اساس اسناد موجود، ملکم آنگاه به قانون چسبيده که مستشارالدوله رساله ی خود را انتشار داده.

نانوشته نماند که گر چه همانگونه که اشاره کردم، مستشارالدوله درک ژرف و درستی از شهريگری غرب نداشته، با اينهمه به زمان خود آن مرد را بايد يکی از آگاه ترين و دلسوز ترين انديشمندان آنروزگار ايران بشمار آورد. همچنين دومين روشنفکر ايرانی پس از ميرزا فتحعلی آخوند زاده که هم جدايی مذهب از دولت «سکولاريسم» را خوب می شناخته و هم اينکه به سختی بدان باور داشته.

زيرا او با اينکه در ظاهر، وارون ميرزا فتحعلی خان، آيين اسلام را در تضاد با دموکراسی ندانسته، ليکن در همان رساله به روشنی آورده است که شخصآ به درهم آميختن مذهب و سياست دلبستگی ندارد و بهتر است که نهاد مذهب جدای از دولت باشد: «هرگاه مانند علماى متقدمين، قوانين اسلام را كتابهاى عليحده بنويسند، مثلاً كتاب عبادات و معاد عليحده، و كتاب سياست و معاش را عليحده، ضررى به شريعت نخواهند داشت و در حديث شريف: (انتم اعلم بامر دنياكم)، شما به كار دنيايتان آگاه تريد، فرموده شده، تنظيم امور دنيا را به اعتبار مكلفان سفارش نموده.».

روشنفکر و پادشاه و امير، هر سه اسير دست ملا ها
از اينروی نوشتم "در ظاهر"، زيرا که با مطالعه ی ژرف رساله «يک کلمه»، بخوبی می توان بدين حقيقت دست يافت که مستشارالدوله هم بسان آخوند زاده به نيکی در می يافته که اسلام و دموکراسی هرگز نمی توانند با هم سازگاری داشته باشند. بدين خاطر هم اين سخن وی که گويا (مذهب و مردمسالاری هيچ تعارضی با هم نداشته باشند) را تنها بايد به حساب ترس او گذارد.

ترس از ارباب عمائم و دکانداران شريعت و قشريون و مانند هميشه ی تاريخ ، تمسک به اين حقه بازی پليد و اهريمنی«تقيه» که همه ی ادبيات ما را تيره و تار و زندگی گذشته و حال ايرانی را تباه کرده. بگونه ای که ما برای کشف حقيقت مرام و مراد هر انديشمند خود، چاره ای نداريم الا صد بار وارسی کردن نوشته های وی و دست به دامان «سوسیوبیولوژی» ادوارد ویلسون آويختن و آثار جرج اورول را زير و رو کردن ...!

البته از اخلاق بدور خواهد بود اگر اين راستی را هم ناديده انگاريم که قدرت ملايان در آن روزگار آن اندازه زياد بود که حتا خود ناصرالدين شاه قَدرقدرت هم به سختی از آنها می ترسيد، چه رسد به مستشارالدوله طفلک. تا آن اندازه که به فرض اگر خود شاه هم می خواست با ايشان در افتد، بدون شک ور می افتاد. همچنانکه پاره ای از کار های بسيار کوچک او برای متمدن ساختن ايران هم ملايان را خوش نمی آمده و گاه گاهی به شاه قاجار اخطار می دادند که زياد در انديشه ی آزادی و تجدد و نوسازی نباشد.

در همين راستا، وقتی ناصرالدين شاه، ميرزا حسين خان سپهسالار را به صدارت برمی گزيند که مردی بسيار مدرن و ترقی خواه بود، حاج ملا علی کنی، پرنفوذ ترين ملای آن زمان برای شاه پيام می فرستد که مبادا خام شوی که:« (کلمه قبیح آزادی به ظاهر خیلی خوش نما است وخوب است و خود در باطن سراپا نقص است و عیب. این مساله بر خلاف جمیع احکام رسل و اوصیا و جمیع سلاطین عظام و حکام والامقام است!»

زيرا که آخوند کنی، می دانست سپهسالار هيچ ميانه ی خوشی با ملا جماعت ندارد و نامه ی چند سال پيش او به يوسف خان مستشارالدوله را هم در روزنامه ی دولتی خوانده بود که:« (ملا ها) را باید در کمال احترام واکرام نگاه داشت (می بينيد ترس و باج دهی را!) و جمیع اموری که تعلق به آنها دارد از قبیل نماز جماعت و موعظه به قدری که ضرر به جهت دولت وارد نیاید و اجرای صیغه عقد و طلاق و حتا مسایل شرعیه یا متعلق بها را به ایشان واگذار نمود، (ليکن) به قدر ذره ای ایشان را در امور حکومت مداخله نداد»

البته اين احتمال هم هست که مستشار الدوله نيز همين درد بی درمانی را داشته که امروز کسانی که خود را «ملی مذهبی» می خوانند از آن در عذاب هستند. هر چه هم تلاش می کنند باز قادر به رها ساختن گريبان خود از دست موهومات و خرافات نيستند. همچنان که ملا فکلی های امروز ما هم دچار همين تناقض هستند. زيرا ايشان از هم برون بسيار مدرن می نمايند و پيوسته هم از دموکراسی و حقوق بشر و سکولاريسم دم زده، ليکن همچنان در بحث های کاملآ علمی و متکی بر منطق، ناخودآگاه از ملا ها و احاديث استدلال می آورند. چه که در درون، هنوز هم در اسارت اوهام مذهبی هستند. ولو که هر شب هم يک بطر ويسکی بنوشند.

الوات بی فرهنگ و چاقوکشان، فرماندهان لشگر روضه خوان ها
مراد برابری ندارم، اما بايسته می دانم که بنويسم اصولآ بزرگترين فدائيان کفن پوش ملا ها اتفاقآ هميشه چاقوکش های بی نماز و عرقخور، قمارخانه دار و حتا... بوده اند. بگونه ای که حامد الگار هم که متخصص تشیع، تصوف و تاریخ ایران است آنرا کاملآ تائيد می کند. او ـ بگونه مضمونی ـ اشاره می کند: «معتقد ترين مقلدان ملا های بزرگ، هميشه الوات و اراذل چاقوکش بوده اند و ملايان برای جلوگيری از رشد فرهنگ و مدنيت در ايران هم، هميشه همان لات های بی فرهنگ و چاقوکش را به جان رجال ترقی خواه انداخته و ايشان را ترسانده و به عقب نشينی واداشته اند».

بر آن گفته حامد الگار، اين نيز بيافزايم که من خود نيز به نيکی ديدم که خمينی هم فتنه ی خود را با همان الوات آغاز کرد. چه که او برای مخالفت با حق برابری زنان، تقسيم اراضی و برداشتن قانون سوگند به قرآن و ديگر اصلاحات اجتماعی پادشاه فقيد، در نخستين قدرت نمايی خود دلالان شهرنو، چاقوکشان بازار تره بار تهران ـ ميدان امين السلطان ـ و قاچاق فروشان و باجخور های دروازه غار را به خيابانهای تهران کشيد. من در پانزده خرداد سال چهل و دو، کودکی يازده ساله بودم که دست در دست پدرم، تمامی رخداد های آغاز فتنه ی خمينی را در تهران ديده و بخوبی بياد می آورم.

تا آنجا هم که از زمان کودکی تا به انقلاب بياد دارم، در دهه محرم هم بزرگترين دسته های سينه زنی را هم همان بدنام ترين الوات چاقوکش و باجخور های خيابان راه پيما و جمشيد و استخر و قلمستان و دروازه قزوين تهران براه می انداختند. علامت کشيدن هم که در انحصار همان الوات چاله خرکش و دم خط و چاله ميدان و قداره بند های پايين سرقبرآقا و دروازه غار در تهران بودند.

پس احوال مستشارالدوله کاملآ درک کردنی است. او در همان نامه خود يکبار در آغاز به تفصيل برای شاه قاجار می نويسد که مراد او ابدآ ضديت با شريعت نيست و يکبار هم در پايان نامه ی خود، آنهم با سوگند. امری که نشان می دهد آن بيچاره نه تنها خود از ملايان بسيار می ترسيده، بلکه از ترس شاه قاجار از نفوذ ملايان در ميان رعيت بی سواد و الوات هم به نيکی آگاهی داشته. با همين آگاهی هم نهايت تلاش خود را می کرده تا شاه را مطمئن سازد که اين قانون، موجب خشم ملايان نخواهد شد که دودمان شاه را بسوزانند.

ورنه او به عنوان يک رجال درباری، خود بهتر از هر کسی می دانست که ناصرالدين شاه می خواره و شب زنده دار و بزم آرا و عياش و قلاش، اصلآ از همه بيشتر از ملا ها نفرت دارد. برای همين هم هست که دانسته واژه «اسلاميان» را می آورد که بدون ترديد مراد او «ملايان» بوده و خوب هم می دانسته که شاه قاجار هم آن کليدواژه را درک خواهد کرد.

او برای اطمينان دادن به شاه قاجار می نويسد: «... و باز قسم به ذات پاک احديت ياد می کنم که وضع قانون هرگز منافی مذهب حقه اسلام نيست و خلل و نقصی به دين و اسلاميان نمی رساند، بلکه به واسطه اجرای قانون، اسلام و اسلاميان به فوايد غيرمترقله نايل می شوند و از دستبرد اجانب خلاص و آسوده شده در انظار اهل عالم به عظمت و بزرگی زندگی می نمايند»

ميرزا فتحعلی آخوند زاده، نخستين انديشمند سکولار در تاريخ نوين ما
وارون مستشارالدوله، آخوندزاده اما يک سکولار تمام عيار بوده و يک روشنفکر راستين. انسانی انديشمند و روشنگری چيره دست و پهلوانی دلير در اين عرصه. نازنين مردی که چون آگاهی راستين و خودباوری داشته، خود را هم بی نياز از قلنبه نويسی و اطوار در آوردن می ديده که بخواهد نادانی های خود را در پس پيچ های بيخودی در نگارش پنهان کند. از آنجايی هم که او با مستشارالدوله دوستی و پيوسته هم نامه نگاری داشته، از ديد من هم مستشارالدوله تحت تأثير انديشه های زلال و روشن ميرزا فتحعلی خان به قانونگرايی و سکولاريسم رسيده باشد نه ملکم خان. البته من سندی برای اين اعای خود ندارم و اين صرفآ يک حس و گمانه زنی است.
بزرگترين فدائيان ملا ها هميشه چاقوکش های عرقخور، قمارخانه دار ها و حتا... بوده اند.

روش کار آخوند زاده آن اندازه خردمندانه و منسجم بوده که حتی امروز هم کهنه نشده. او بسان همه ی انديشمندان مدرن يکسر بر سر هر موضوعی می رفته و با روشن ترين واژگان و روان ترين نثر ها پيام خود را می رسانده است. همچنانکه خود وی نيز در مقاله «اصول نگارش» اين روش درست روشنگری را می آورد:«کلام فصیح آن است که مختصر و واضح باشد. از کار برد الفاظ نا مانوس و نامفهوم و پیچیده و دور از ذهن باید خودداری کرد... نگارش نوشته باید طوری باشد که به تکلم، و زبان نوشتاری به زبان گفتاری نزدیک باشد.»

بنگريد که او در يکصد و شصت سال پيش با چه خرد و دليری و دلسوزی هم موهومات مذهبی را از بنيان رد می کند، هم ميزان دلبستگی خود به سرزمين مادری اش را بخوبی نشان می دهد و هم اينکه بدرستی و دلاوری تنها ره رستگاری مردم ايران را پذيرش همان «سکولاريسم» می داند. امری که هنوز هم برای عده ای که مثلآ خود را روشنفکر هم می انگارند، محل مناقشه است. آنهم پس از مشاهده ی سه دهه ايرانسوزی و خيانت و جنايت از متوليان اسلام:

«ای مؤمنان از خواب غفلت برخيزيد، شايد رستگارى يابيد! همسايگان شما در جهات اربعه بيدار شده ‏اند و به ترقيات عاليه رسيده ‏اند و شما در ظلم و جهالت فرومانده‏ ايد. رشته‏ هاى عبوديت دست و پاى شما را بسته، از نعمت آزادى محروميد. بدانيد كه رفع تناقض از اين دو امر متضاد، منوط به دو چيز است، يا ترك گفته حكما و انكار اخلاص و يا ترك نص در وجود عبادات و انكار نماز و روزه و حكم به يكى از اين دو كه اگر مرا در اختيار يكى از اين دو شق مختار گذاريد، من شق دوم را بر مى ‏گزينم و نماز و روزه را ترك مى‏گويم» و سبب آنرا هم با دلاوری و به روشنی و سادگی می آورد که: « دین و ایمان با علم و حکمت متناقضند که هرگز در یک ذات جمع نمی توانند شد. اگر آدم دین و ایمان داشته باشد، عالم و حکیم شمرده نمی شود و اگر علم و حکمت داشته باشد، دین دار و مؤمن نخواهد بود»

وی در مورد آسيب های کمرشکن اسلام به ايران و ايرانی هم می نويسد که:« به تکلیف سعد وقاص دین اسلام را قبول کردیم. نظر به وعده های او بایستی در هر دو عالم به شادی و شاهی بوده باشیم. از عالم آخرت که هنوز خبر نداریم ، حرفی است که سعد وقاص و سایرین می گویند. بیائیم به عالم دنیا ، از هجرت تا این زمان به ایرانیان مصیبت هایی رسیده است که در هیچ یک از صفحات دنیا، خلق بدان گونه مصائب گرفتار نگردیده است...»

فرجام سخن اين بخش
با آنچه به کوتاهی آوردم از ديد من، ميرزا فتحعلی آخوند زاده را هم بايد نخستين روشنفکر راستين در تاريخ نوين ايران دانست، هم نخستين انديشمند سکولار و هم اولين روشنگر به معنای راستين کلمه. البته ميرزا طالبوف تبريزی و ميرزا آقا خان کرمانی و مراغه ای و ملکم را هم بايد از نخستين سکولار ها در تاريخ نوين ايران بشمار آورد. بويژه ميرزا آقا خان را. ليکن به باور من از آنجا که آخوند زاده دارای انسجام انديشه بوده و دقيقآ هم می دانسته که چه می گويد و هرگز هم اهل مبالغه و شعار نبوده، از اينروی او را بايد اولين روشنفکر سکولار ايران بحساب آورد.

همچنانکه يوسف خان مستشارالدوله را بخاطر نظم انديشه و تدوين رساله ی «يک کلمه» و اشاره ی روشن او به «جدايی نهاد مذهب از دولت» می بايست هم جايگاه آخوند زاده دانست. البته تنها در زمينه ی همين رسيدن به سکولاريسم نه در وادی انديشه و ديگر زمينه های کار روشنفکری و روشنگری. چه که ميرزا فتحعلی در اين عرصه ها، همچنان هم پهلوانی بی رقيب است.

سخن پايانی هم اينکه، وقتی سخن از «جدايی مذهب از دولت» در ايران به ميان می آيد، بی انصافی خواهد بود که از عباس ميرزا نايب السطنه هم نامی به ميان نيايد. چرا که پس شکست ايران از روسيه ها و پذيرش ننگ قرارداد ترکمن چای که بزرگترين بار مسئوليت اخلاقی آنهم بر دوش روضه خوان ها بود، عباس ميرزا به گونه ای از ملا ها زده شده که ديگر دست آنها را بکلی از دخالت در سياست کوتاه کرده و در تبريز هم گونه ای «حکومت سکولار» برپا کرد. امير سپهر

ایا ما ملتی هستیم که لیاقتمان این است که برای پاره شدن یا پاره نشدن عکس راهپیمایی کنیم؟

2009-12-16T00:50:00.000-08:00

ایا ما ملتی هستیم که لیاقتمان این است که برای پاره شدن یا پاره نشدن عکس راهپیمایی کنیم؟

حشمت طبرزدي : کسانی که هنوز در بند به قول مزخرف خودشان هتک حرمت عکس خمینی اند قرار است به کدام دموکراسی رهنمونمان کنند؟
دوستان از قول من بگویید که اصلا برایم مهم نیست عکس خمینی را پاره کردند

این ها را می نویسم که روزی در تاریخ بیاید که کسانی هم بودند که شجاعت مخالفت با این مزخرفات را داشتند

کسانی که هنوز در بند به قول مزخرف خودشان هتک حرمت عکس خمینی اند قرار است به کدام دموکراسی رهنمونمان کنند؟

از فردا جنبش دانشجویی باید راه بیفتد و مجوز بگیرد برای محکوم کردن هتک حرمت کنندگان عکس خمینی؟

می گویند بهانه ی خوبی است برای اعتراضات. ایا این توجیه خوبی است؟

ایا ما ملتی هستیم که لیاقتمان این است که برای پاره شدن یا پاره نشدن عکس راهپیمایی کنیم؟

فردا ممکن است طرفداران خامنه ای بگویند به گور خمینی اهانت شده است باید راهپیمایی راه بیندازیم؟

اخوند ها که مدعی هستند شخصیت پرست نیستند در بند پاره شدن عکس مانده اند.ما چی؟

من در عمرم یک بار گول خوردم و دیگر نمی خواهم گول بخورم

دعوای عکس را باید به فرومایگان واگذار کرد.نباید ما را از اهداف خود منحرف کنند

سال پیش عکس خمینی را در ماه دیدیم و امروز برای پاره شدنش عزا گرفتیم

این ها را می نویسم تا اعلام کنم که ما تا این اندازه سطحی نگر نیستیم

یک جنبش اصیل برای پاره شدن یا پاره نشدن یک عکسٍاهمیتی قایل نیست

ایا بازداشت توکلی ها مهم تر است یا پاره شدن عکس خمینی؟

جنبش دموکراسی خواهی ملت ایران ،برای پاره شدن عکس خمینی اهمیتی قایل نیست.برای خون ندا ها ارزش قایل است

با پاره شدن عکس خمینی یا بدون پاره شدن عکس خمینی،جنبش ادامه دارد.

پس از 6 ماه مبارزه قرار است مجوز بگیرند برای دفاع از عکس خمینی!؟

اگر حکومت هم شیطنت کند و با راهپیمایی موافت کند چه ابروی از ملت ایران خواهد رفت

در دنیا اعلام خواهند کرد مردم ایران امدند در تظاهرات تا از عکس خمینی دفاع کنند

از دفاع از رای مردم و محکومیت تجاوز تا حمایت از عکس خمینی!؟

به راستی که حکومت چه موذیانه بازی را راه انداخت

درخواست راهپیمایی کنند برای دفاع از خون شهدا و هتک پسران و دختران در کهریزک

به راستی که تاسف انگیز است. یعنی اهداف یک جنبش تا این اندازه پایین اوردنی است؟ یا دیکتاتور خوب نقشه می کشد؟

از دزدیدن رای تا خون ندا و تجاوز و شکنجه تا دفاع از عکس خمینی؟

وقتی دیدند مردم دست از شعار استقلال-ازادی- جمهوری ایرانی بر نمی دارند،می خواهند ان ها را دور بزنند

به نظر من اصلاح طلب ها به نحوی با دیکتاتور ،هماهنگ می شوند تا جنبش را به چارچوب حکومت بکشانند

آقای احمد خاتمی این قانون را از کجایت در آوردی؟

2009-12-14T12:39:00.004-08:00

آقای احمد خاتمی این قانون را از کجایت در آوردی؟

آقی احمد خاتمی! تو در سخنرانی ات گفتی پاره کردن عکس خمینی دجال بزرگترین گناهان است. این قانون کجا نوشته شده؟ این قانون را از توی دهانت در آوردی یا ما تحتت؟

2009-12-14T12:39:00.003-08:00

2009-12-14T12:39:00.001-08:00

تف بر این ارزشها

2009-12-14T05:41:00.000-08:00

تف بر این ارزشها
تف و ادرار همه روبهان عالم بر ارزشهایی که با تجاوز به جوانان میهن و فرو کردن باتوم و شیشه نوشابه در مقعد آنها به خطر نمی افتد ولی با پاره کردن عکس یک مرده خون آشام دروغگو به خطر می افتد. ادرار همه کفتارهای عالم بر دهانهایی که باز می شوند و پاره کردن عکس خمینی کثیف را پیراهن عثمان می کنند

چرا کسی به تکه پاره شدن جوانان ایران به دست خمینی دجال آدمخوار اعتراض نمی کند؟

2009-12-13T00:07:00.000-08:00

تلوزیون علی شیره ای عکس خمینی کثیف را پاره کرده و آنرا تبدیل به پیراهن عثمان کرده. براستی چرا کسی به تکه پاره شدن جوانان ایران به دست خمینی دجال آدمخوار اعتراض نمی کند؟ یک خانواده با هزار امید و آرزو طفلی را بزرگ می کردند و به دلیل دجالی خمینی و حرام زادگی نویسندگان و هنر خایه مال شتشوی مغزی میشد به جنگ می رفت و کشته می شد. یا ناجوانمردانه اعدام می شد. اگر هم دختر بود قبل از اعدام مورد تجاوز پاسدارن کثیف قرار می گرفت و بعد اعدام می شد. صبح روز بعد هم با حرام زادگی تمام به درب منزلشان می رفتند و يک‌ سر قند و ۸۰ تومان پول می داند که ما دیشب قبل از اعدام دخترت را به زور به عقد خود در آورده ایم. گوه به ناموس خودتان و امامتان. در زمان او تعداد بسیار زیادی از ایرانیان اعدام شدند و به دلیل خر شدن خمینی و نپذیرفتن صلح بعد از فتح خرمشهر بسیاری از جوانان و نوجوانان پاک ایران تکه پاره شدند و خمینی الدنگ کثیف دجال بی پدر و مادر زر می زد که جنگ نعمت است (گوه به روح نجس آدم دروغگو). بیایید خمینی را یک‌ بار برای همیشه بشناسیم و به نسل بعدی بشناسانیم و دست از دودوزه بازی و ریکاری برداریم.

تف بر پدر و مادر و جد و پدر جد کسی که عکس خمینی را پاره کرد

2009-12-12T03:15:00.001-08:00

تف بر پدر و مادر و جد و پدر جد کسی که عکس خمینی را پاره کرد

تف بر پدر و مادر و جد و پدر جد کسی که عکس خمینی را پاره کرد. هم خودش هم همفکرانش هم رهبرانش هم پیروانش هم مقدسانش

حرکت دسته های محرم به سمت اوین

2009-12-11T10:59:00.000-08:00

این پیشنهاد من است برای درخواست آزادی عزیزان در بندمان.

این رهبر آزاده آماده است آماده

2009-12-10T09:58:00.000-08:00

پر رویی هم حدی دارد- با اعتقادات مردم کاری نداشته باشید. تف بر اعتقادات غلط

2009-12-09T00:41:00.000-08:00

پر رویی هم حدی دارد- با اعتقادات مردم کاری نداشته باشید. تف بر اعتقادات غلط

قرنهاست مردم را فریب داده اند. سی سال است تمام امکانات کشور را در راستای آموزش خرافات و ساختن اعتقادات خرافه ای برای مردم به خدمت گرفته اند. هر کس هم بخواهد دروغگو و شیاد بودن اینها را به مردم نشان دهد می گویند به اعتقادات مردم توهین نکنید. تف بر این اعتقادات غلط که شما برای مردم زودباور ساده لوح ساخته اید. امروز میلیونها احمد کسروی و صادق هدایت داریم آن هم در دنیای دیجیتال که خامنه ای اعتراف کرد از جنگ نرم سخت می ترسد. دیگر تمام شد آن زمانی که برای مردم اعتقاد می ساختید آنها را خر می کردید و بر آنها سوار می شدید..

لحظه ای که همه برایرسیدن دوباره اش لحظه شماری می کنند

2009-12-09T00:27:00.000-08:00

لحظه ای که همه برایرسیدن دوباره اش لحظه شماری می کنند

پخش خبر مرگ خمینی

size:130%;">

اگر می خواهید لینک شما طی چند دقیقه از بالاتریم حذف شود

2009-12-06T10:50:00.000-08:00

اگر می خواهید لینک شما طی چند دقیقه از بالاتریم حذف شود کافی است از مخملباف سازگارا و منتظری انتقاد کنید مهم نیست راست بگویید یا دروغ فقط انتقاد کنید. همین

شکست سازگارا در محدود کردن ۱۶ آذر به دانشگاهها

2009-12-06T09:06:00.000-08:00

از ابتدای بحث در باره ۱۶ آذر محسن سازگارا با زیرکی خاصی تلاش کرد که رستاخیز ۱۶ آذر را فقط به دانشگاهها محدود کند. خوشبختانه با تلاش دوستان و تبلیغ برای ترافیک سبز محسن شکست خورد. دوستان گرامی به هوش باشید هدف نهایی سازگارا و مخملباف و اطراقیان آنها حفظ نظام حمهوری اسلام و تعویض خامنه ای با منتظری و محمود روانی و موسوی است. آیا هدف نهایی شما هم همین است؟

http://balatarin.com/permlink/2009/12/6/1864198

۱۶ أذر نه روسری نه تو سری ننگ بر این دیکتاتوری

2009-12-06T02:50:00.000-08:00

۱۶ أذر در همه خیابانهای تهران نه روسری نه تو سری ننگ بر این دیکتاتوری

کشف حجاب دوم- ۱۶ آذر ساعت ۱۶ همه خیابانهای تهران: نه روسری نه توسری

2009-12-05T07:12:00.001-08:00

کشف حجاب دوم- ۱۶ آذر ساعت ۱۶ همه خیابانهای تهران: نه روسری نه توسری

کشف حجاب دوم- ۱۶ آذر ساعت ۱۶ همه خیابانهای تهران: نه روسری نه توسری ننگ بر این دیکتاتوری. ۱۶ آذر روزی است که زنان ایران گامی بلند در راستای آزادی پوشش خود بردارند. ساعت ۴ بعد از ظهر همه کوچه ها و خیابانهای تهران. نه روسری نه توسری ننگ بر این دیکتاتوری

۱۶ آذر ساعت ۱۶ خروج از کفن سیاه -- نه روسری نه توسری

2009-12-05T02:02:00.000-08:00

۱۶ آذر ساعت ۱۶ خروج از کفن سیاه -- نه روسری نه توسری

رژیم کثیف اسلامی سالهاست زنان را در کفن سیاه زندانی کرده. روز ۱۶ آذر روز خروج از کفن سیاه خواهد بود. در صورتیکه ملیون ها زن آزاد اندیش و زیبای ایران تصمیم بگیرند در نزدیک خانه خود روسری را از سر بردارند و خود را از این زنجیر اهریمنی رها رها کنند ملایان هیچ کاری نمی توانند بکنند. نیازی نیست به خیابانهای اصلی یا مرکز شهر بروند همه در نزدیکی خانه خود. نه روسری نه توسری ۱۶ آذر ساعت ۱۶

۱۶ آذر ۸ آذری دیگر نه روسری نه توسری

2009-12-04T05:39:00.000-08:00

۱۶ آذر ۸ آذری دیگر نه روسری نه توسری

در روز ۸ آذر ماه وقتی ایران به جام جهانی راه یافت همه مردم به نزدیکترین خیابان به خانه اشان آمدند و شروع به شادی و پایکوبی کردند. نظام در یک آن کاملا گیج شد و فقط تماشا کرد. ۱۶ آذر نیز می توان همین کار را دوباره تکرار کرد باچاشنی شعار نه روسری نه توسری و برداشتن روسری ها

۱۶ آذر ۸ آذری دیگر -- نه روسرینه توسری

2009-12-04T05:32:00.000-08:00

در روز ۸ آذر ماه وقتی ایران به جام جهانی راه یافت همه مردم به نزدیکترین خیابان به خانه اشان آمدند و شروع به شادی و پایکوبی کردند. نظام در یک آن کاملا گیج شد و فقط تماشا کرد. ۱۶ آذر نیز می توان همین کار را دوباره تکرار کرد با چاشنی شعار نه روسری نه توسری و برداشتن روسری ها

برنامه تلوزیون بیداری پری صفاری

pari_saffari2003@yahoo.com

سه شنبه ١٠ آذرماه ٢٧١٧

فايل تصويری / فايل صوتی
posted by سرباز كوچك at 11:37 PM

يكشنبه ٨ آذرماه ٢٧١٧

فايل تصويری / فايل صوتی

احترام به عقاید دیگران- خریت بازی رنگ روشن فکری دار

2009-12-04T00:55:00.000-08:00

احترام به عقاید دیگران- خریت بازی رنگ روشن فکری دار
برخی افراد شیاد یا ابله می گویند نباید به اعتقاد دیگران توهین کرد. در کشور ما برخی اعتقاد دارند که باید هر کس از دین اسلام خارج شد را کشت. باید به عقاید این قاتلان احترام بگذاریم؟ برخی اعتقاد دارند که محمد و علی را که دو آدم کش زنباره بودند باید به عنوان دو فرد درستکار به فرزندان ما قالب کنند باید به عقاید آنها احترام بگذاریم. عده ای می گویند مرگ بر ضد ولایت فقیه با ید به عقاید آنها احترام بگذاریم. دست برداریم از خریت بازی رنگ روشن فکری دار

ما بیشمارانیم

2009-12-02T00:03:00.000-08:00

ما بیشمارانیم
پیشکش به جنبش سبز کاری از تلوزیون رویش

فولادوند: قرآن از آسمان نیامده

2009-12-01T23:51:00.000-08:00

تمام تلاش فرود فولادوند بر این است که اثبات کند قرآن توسط بشر گفته شده و نه خدا. او به زبان عربی مسلط است و افراد با سواد حرف او را به خوبی میفهمند. او در کارش موفق بود به همین دلیل نظام اکنون از شنیدن نام انجمن پادشاهی به خود می لرزد.

تا خر در جهان است مفلس در امان است

2009-12-01T23:49:00.000-08:00

تا خر در جهان است مفلس در امان است

۱۶ آذر ساعت ۱۶ نه روسری نه توسری همه ایران

2009-11-30T23:36:00.001-08:00

۱۶ آذر ساعت ۱۶ نه روسری نه توسری همه ایران

در روز ۱۶ آذر نظام تمام نیروهای سرکوبگرخود را اطراف دانشگا هها مستقر خواهد کرد. این فرصت مناسی است برای زنان ایران تا حتی برای چند ساعت هم که شده حجاب اجباری را در همه کوچه ها و خیابانها کنار بگذارند. زمان حدود ساعت ۴ بعد از ظهر خوب است. زیرا در دانشگا هها برنامه از ساعت ۳ آغاز می گردد.

مددی استاد دینی و قرآن وقتی تصمیم به تجاوز داشت و در دام دانشجویان افتاد دانشجویان زندانی و استاد دینی و قرآن متجاوز آزاد شد

برنامه بیداری تی وی - پری صفاری

2009-11-29T09:16:00.001-08:00

آدينه ٦ آذرماه ٢٧١٧

فايل تصويری / فايل صوتی

ابراهیم دیوانه جلاد

2009-11-29T02:14:00.000-08:00

ابراهیم دیوانه جلاد

ابراهیم یا از اصل افسانه است یا یک فرد آدم کش جلاد. زیرا فردی که حاضر است سر فرزند خود را ببرد فردی دیوانه و جلاد است. این آخوندهای کثیف این جلاد خونریز را از کودکی به عنوان الگو به بجه های پاک و معصوم ایران قالب می کنند. از این را آنان را آماده برای انجام خشونت یا پذیرش خشونت می کنند

برنامه بیداری تی وی

Friday, November 27, 2009

آدينه ٦ آذرماه ٢٧١٧

فايل تصويری / فايل صوتی

ای سازگارا پرستان بیدار شوید در ۱۶ آذر جنبش را محدود به دانشگا هها کرده

2009-11-28T01:20:00.000-08:00

ای سازگارا پرستان بیدار شوید در ۱۶ آذر جنبش را محدود به دانشگا هها کرده

ای سازگارا پرستان به جای مسخره کردن و مقایسه گوز قمر در فیلم دایی جان ناپلون با سرنوشت جنبش سبز به این موضوع فکر کنید که این فرد در حال محدود کردن جنبش در ۱۶ آذر در دانشگا ههاست. آقایان از خودتان بپرسید آیا ظرفیت محدود دانشگا ههای تهران برای همه مردم سبز تهران جا دارد؟. آیا همه مردم سبز تهران می توانند وارد دانشگا ها شوند؟خیر. در زمان خمینی هم همینگونه تا فردی می خواسته به خمینی آدمخواز شک کند به او می گفته اند تو می خواهی به وحدت ما آسیب برسانی. بیایید کمی حساس عمل کنیم. شک‌ به سازگارا را جدی بگیرید. روز ۱۶ أذر برنامه را ساعت ۵ در تمام خیابانهای تهران و شهرستانها برگزار کنیم.

بسیجی شدن یعنی از دست دادن خرد یا شرف

2009-11-25T23:51:00.000-08:00

بسیجی شدن یعنی از دست دادن خرد یا شرف

بسیجی یعنی از دست دادن. در زمان جنگ (بعد از فتح خرمشهر) بسیجیان عقل و خردشان را از دست داده بودند و اکنون شرفشان را. از یک‌ طرف به آنها می گفتند که اگر شهید شوید مستقیم به بهشت و به بغل حوریان می روید و از یک‌ طرف دیگر می گفتند برای زیارت امام حسین باید به کربلا برویم. اگر اینها خرد داشتند می فهمیدند که امام حسین شهید شده و مسقیم به بهشت رفته و ۱۴۰۰ سال است که با حوریان بهشت هم آغوش است و مشغول دریدن پرده بکارت آنهاست. اینجاست که باید با اعتقادات غلط دروغین مبارزه کرد. اعتقاد همین بسیجیان نادان به زیارت کربلا باعت طولانی تر شدن جنگ و کشته شدن بسیاری از سربازانی شد که زندگی را به مردن ترجیح می دانند. اگر این ایتقاد غلط ابلهانه به زیارت قبری که صاحبش در بهشت مشغول زمین زدن حوریان بهشت و عیش و نوش با آنان است جنگ خیلی زودتر تمام می شد و جوانان بسیاری بی دلیل کشته نمی شدند. تف بر این اعتقادات غلط. امروز هم بسیجیان شرف ندارند. اگر یک‌ جو شرف داشتند و فرزند پدر خود بودند دختران را دستگیر نمی کردند برای دریافت جایزه. اگر یک‌ جو شرف داشتند پشت سر یک‌ حرامزداه دروغگو مانند محمود هزار پدر شیاد دروغگو در مقابل هم میهنان خود نمی استادند.

شهر سوخته اما پیشرفته

2009-11-25T08:37:00.000-08:00

شهر سوخته اما پیشرفته

در راستای تبلیغ فرهنگ ایرانی این پست را برای دوستانتان ایمیل بفرمایید

با تشکر

شهر سوخته در ۵۶ کیلومتری زابل در استان سیستان و بلوچستان و در حاشیه جاده زابل - زاهدان واقع شده است
این شهر در ۳۲۰۰ سال قبل از میلاد پایه گذاری شده است

«کلنل بیت» یکی از ماموران نظامی بریتانیا از نخستین کسانی است که در دوره قاجار و پس از بازدید از سیستان به این محوطه اشاره کرده و نخستین کسی است که در خاطراتش این محوطه را شهر سوخته نامیده و آثار باقیمانده از آتش سوزی را دیده است

شهر سوخته دارای نظام مرتب و منظم آب‌رسانی و تخلیه‌ی فاضلاب بوده است

اولین جراحی بروی مغز در این شهر و بروی سر یک دختر بچه انجام گردیده است

بر مبنای یافته‌های باستان شناسان شهر سوخته ۱۵۱ هکتار وسعت دارد

براي نخستين بار در شهر سوخته يك چشم مصنوعي متعلق به 4800 سال پيش كشف شد. این چشم مصنوعی متعلق به زنی 25 تا 30 ساله بوده که در یکی از گور های شهر سوخته مدفون شده بوده است.

کشف اولین خط کش جهان با قدمت بیش از پنج هزار سال

این خط کش به طول 10 سانتیمتر با دقت نیم میلیمتری و از جنس چوب آبنوس است. کشف خط کش در شهر سوخته زابل نشانگر این است که ساکنان این شهر باستانی دارای پیشرفت های زیادی در زمینه علم ریاضیات بوده اند

قدیمی ترین تخته نرد جهان

از گور باستانی موسوم به شماره 761 کهن ترین تخته نرد جهان به همراه 60 مهره ی آن در شهر سوخته پیدا شد. این تخته نرد بسیار قدیمی تر از تخته نردی است که در گورستان سلطنتی «اور» در بین النهرین پیدا شده بود.

مخترع انیمشین در جهان ما بوده ایم نه چینی ها

نخستین انیمیشن جهان

باستان شناسان هنگام کاوش در گوری 5 هزار ساله جامی را پیدا کردند که نقش یک بز همراه با یک درخت روی آن دیده می شود. آن ها پس از بررسي اين شي دريافتند نقش موجود بر آن برخلاف ديگر آثار به دست آمده از محوطه‌هاي تاريخي شهر سوخته، تکراري هدفمند دارد، به گونه‌اي که حرکت بز به سوي درخت را نشان مي دهد. هنرمندی که جام سفالين را بوم نقاشي خود قرار داده، توانسته‌ است در 5 حرکت، بزي را طراحي كند كه به سمت درخت حركت و از برگ آن تغذيه مي کند.

حاصل انیمیشن و باز سازی آن بروی کامپیوتر

به گفته اين باستان‌شناس، بز از جمله حيواناتي است كه در رسيدن به ارتفاعات تبحر داشته و مي‌تواند با يك حركت جهشي به سمت بالا حركت كند. هنرمند نقاش شهر سوخته‌اي، با دقت و زبردستي موفق به تصوير كردن جهش اين بز شده است.

از دیگر اشیای مهم از میان هزاران شی یافت شده، می‌توان از سفال با امضای سفال‌گر بر روی آن، چکش، سوزن، شهرک‌های مسکونی و ساختمان‌های همه‌گانی هم‌چون آپارتمان، بذر خربزه، حبوبات، ماهی خشک کرده، برنج، زیره، کوره‌های سفالگری، کوره‌های ذوب فلزات، دکمه، تبر، بندکفش، قلاب، شانه سر، طناب، سبد، گل مو، قاب‌های چوبی، کفش، کمربند و ... نام برد

2009-11-25T08:27:00.000-08:00

سه شنبه سوم آذرماه ٢٧١٧

فايل تصويری / فايل صوتی

مداحی امام علی (ع) وحضرت مهدی عج

2009-11-25T00:17:00.001-08:00

جشن تکلیف جشن و شادی الله شکنجه گر و کینه ای

2009-11-25T00:05:00.000-08:00

جشن تکلیف جشن و شادی الله شکنجه گر و کینه ای

چند سالی است مد شده که برای دختران ۸ ساله و ۸ ماهه خورشیدی (۹ ساله ماهی-قمری) مراسمی را می گیرند با نام جشن تکلیف. دخترانی که هنوز به بلوغ جسمی نرسیده اند و بریود (عادت ماهانه) را نمی دانند چیست. این دختران معصوم شتشوی مغزی می شوند که بله شما بالغ شده اید و می توانید خدا را عبادت کنید شاد باشید . در اصل این یعنی وارد شدن به میدان مین و تله هایی که الله برای آنها گذاشته و این جشن و شادی الله شکنجه گر و کینه ای است که وارد شدن شکار به محل قرار دادن تله جشن شکارچی است نه جشن شکار. از این به بعد اگر نامحرم موی آنها را ببینید الله جهنم با همین موها آنها را آویزان خواهد کرد. اگر نامحرم بخشی از بدن آنها را ببینید الله در جهنم همات قسمت را خواهد سوازند. اگر عبادت الله را نکنند این الله شکنجه گر آنها را به جهنم خواهد برد و به بدترین نحوی شکنجه خواهدکرد. اگر شکنجه جسمی روحی روزه را انجام ندهند شدیدا تنبیه خواهند شد. ای مردم دختران معصوم خود را از این شستشوی مغزی کثیف آگاه کنید. آیا به راستی نباید از این الله سوال کرد تو چرا اینقدر شکنجه کردن را دوست داری؟ چرا کسی که تو را عبادت نمی کند باید به جهنم برود؟ آیا تو ما را آفریده ای که عقده ها و کینه های خودت را به بهانه های مختلف سر ما خالی کنی؟

سعید امامی، مردی که خامنه ای شيفته تدين و اخلاقش بود ولی با داروی نظافت خودکشی کرد

2009-11-24T07:14:00.000-08:00

سعید امامی، مردی که خامنه ای شيفته تدين و اخلاقش بود ولی با داروی نظافت خودکشی کرد

روابط با مقامات عالی رتبه

سال 87 با گذشت ده سال از افشای قتل های زنجیره ای بخش هایی از مصاحبه فهیمه دری همسر سعید امامی با مرکز اسناد انقلاب اسلامی در سایت های نزدیک به دولت محمود احمدی نژاد با عنوان"مصاحبه همسر شهید امامی" منتشر کردند که از روابط نزدیک سعید امامی با بیت آیت الله خامنه ای یاد شده بود.

همسر سعید امامی در این مصاحبه ادعا کرد که در اواخر سال 69"سعید خانواده آقای خامنه ای را برای کاری برده بود لندن و دو ماه تمام با این خانواده زندگی کرد."

علاوه براین همسر امامی از علاقه مجتبی خامنه ای به سعید امامی یاد کرد و گفت که"خود آقا مجتبی پسرآقا (داماد آقای حدادعادل) و مادر خانمشان شیفته اخلاق سعید شده بودند که حتی تا قبل از دستگیری سعید هم مرتبا خود آقا مجتبی زنگ می زد به سعید که چرا نمی آیی و با ما رفت و آمد نمی کنی؟"

همسر سعید امامی در گفتگو با مرکز اسناد انقلاب اسلامی ارتباط سعید امامی با اعضای بیت آیت الله خامنه ای را نشانه تائید او ارزیابی کرده و گفته است"اگر مسأله داشت، اگر لغزشی داشت بالأخره اينها می فهميدند. خانواده آقا شيفته تدين و و اخلاقش بودند."

سعید امامی که در دهه گذشته و پس از افشای قتل های زنجیره ای به یکی مشهورترین چهره های امنیتی جمهوری اسلامی تبدیل شد،تا پیش از مرگ مبهم و جنجال برانگیزیش درافکار عمومی ایران ناشناخته بود.

نام سعید امامی اولین بار پس از مرگ مبهم او در بیمارستان لقمان تهران در شماره یک شنبه 30 خرداد سال 78 روزنامه کیهان منتشر شد.

این روزنامه از سعید امامی به عنوان"متهم اصلی پرونده قتلهای زنجیره ای نامبرد و خبرداد که"سعید امامی معروف به سعید اسلامی متهم اصلی پرونده قتل های مشکوک با غافلگیر کردن نگهبانان،خودکشی کرده است."

این روزنامه از سعید امامی به عنوان"عامل مشکوک در ارتباط با بیگانگان" نامبرد و افزود "پیش از این حجت الاسلام نیازی رئیس سازمان قضائی نیروهای مسلح از وجود سرنخ هایی خبر داده بود که دخالت عناصر بیگانه در قتل های مشکوک را تائید می کرد.گفته می شود که نامبرده سعید امامی به عنوان عامل اصلی مشکوک درارتباط با بیگانگان بوده است."

حجت الاسلام محمد نیازی رئیس وقت سازمان قضائی نیروهای مسلح به فاصله یک روز بعد طی گفتگویی با خبرگزاری رسمی جمهوری اسلامی ایرنا گفت:"با وجود مراقبت های ویژه ای که از سعید امامی یکی از عوامل اصلی و محوری این قتل ها به عمل می آمد،وی روز شنبه 29 خرداد 78هنگام استحمام در بازداشتگاه با خوردن داروی نظافت خودکشی کرد".

نیازی اضافه کرد که "وی پس از اقدام خودکشی،ب لافاصله به بیمارستان منتقل شد ولی تلاش های پزشکی برای نجات وی موثر واقع نشد".

رئیس وقت سازمان قضائی نیروهای مسلح نیز سعید امامی را یکی از 4 عامل اصلی قتل های زنجیره ای معرفی کرد و گفت"عاملان اصلی با توجه به تحقیقات انجام گرفته مصطفی کاظمی،مهرداد عالیخانی،خسرو براتی و سعید امامی هستند."

روزنامه ایران در شماره 31 خرداد 78 به نقل از محمد نیازی نوشت"با توجه به مدارک موجود و اعتراف های صریح سعید امامی،وی هیچ گونه راه فراری نداشت و اگر با این اتهامات به دادگاه می رفت حکم او اعدام بود."

یک روز بعد کیهان باردیگر به نقل از رئیس سازمان قضائی نیروهای مسلح خبر داد که"براساس شواهد و قراين، سعيد امامي، هنگامي كه موضوع هدايت ودخالت بيگانگان درقتلهاي مشكوك تهران مشخص شد ومعلوم شد وي يكي از عوامل اصلي اين دسيسه بزرگ بوده است،اقدام به خودكشي كرد".

خودکشی سعید امامی با داروی نظافت را کمتر کسی باور کرد و تقریبا چهره های سرشناس هر دو جناح سیاسی بارها از"کشته شدن سعید امامی"سخن گفته اند.

به ادعای دوستان قدیمی سعید امامی و از جمله روح الله حسینیان نماینده فعلی تهران در مجلس"سعید امامی کشته شد تا طراحی قتل ها را به گردن او بیندازند."

بسیاری از چهره های اصلاح طلب نیز بارها تاکید کرده اند که سعید امامی توسط دوستان سابق خود حذف شد تا آمران اصلی قتل های زنجیره ای را معرفی نکند.

سعید امامی معما یا واقعیت

سعید امامی از دانشجویان ایرانی مقیم امریکا در سالهای پایانی دوران پهلوی بود که به نوشته روزنامه کیهان با استفاده از نفوذ دایی اش که از مقام های ارتش شاهنشاهی بود با کسب بورسیه برای ادامه تحصیل به امریکا رفته بود.

در دوره دانشجویی او چندی در کنفدراسیون دانشجویان فعالیت می کرد اما پس از آن به انجمن اسلامی دانشجویان ایرانی در امریکا پیوست.

سعید حجاریان در گفتگویی با عمادالدین باقی از ارتباط سعید امامی در ابتدای تشکیل وزارت اطلاعات با این وزارتخانه سخن گفته است.

حجاریان که مسئولیت مصاحبه و گزینش سعید امامی در زمان سفر او به تهران به وی سپرده شد بود گفته است که پس از مصاحبه با سعید امامی به این نتیجه رسیده که وزارت اطلاعات باید از سعید امامی تنها به عنوان منبع یک طرفه استفاده کند و او را نباید به سمت های حساس در این وزارتخانه منصوب کنند.

سعید امامی در دوره وزارت محمد محمدی ری شهری در وزارت اطلاعات رشد کرد و به عنوان یکی از مدیران کل اطلاعات خارجی منصوب شد.با آغاز دوره وزارت علی فلاحیان،سعید امامی 30 ساله معاون امنیت وزارت اطلاعات منصوب شد.

روح الله حسینیان از سعید امامی به عنوان یک نابغه امنیتی یاد کرده و گفته است"سعید امامی یک شخصیت مقتدر و قوی اطلاعاتی بود."

سعید امامی به گفته روح الله حسینیان"اعتقاد داشت که مخالفان جمهوری اسلامی را باید از دم تیغ گذراند."

سخنرانی سال 74 امامی در دانشگاه همدان نیز این اظهارات را تائید می کند. امامی در این سخنرانی گفته بود "آنها می خواهند ریشه آخوند را بزنند.تفکر لائیسم می خواهد بنیان فکری ما را به هم بزند."

سعید امامی شانزدهم مهر 77 کمتر از یک ماه و نیم قبل از قتل های زنجیره ای پاییز 77 در نامه ای به"مقام محترم وزارت" که بعدها در روزنامه سلام منتشر شد از محمد مختاری که کمتر از دو ماه بعد بدر جریان قتل های زنجیره ای کشته شد، نام برد و خطاب به دری نجف آبادی نوشت "فعالیت گسترده عناصری نظیر گلشیری،چهل تن،دولت آبادی،مختاری ... برای مطرح نمودن کانون و ایجاد وجهه و پشتیبانی جهانی برای آن،مشکلات امنیتی را برای جمهوری اسلامی ایران و بخصوص وزارت به دنبال خواهد داشت."

این نامه ای وقتی 15 تیر 78 در روزنامه"سلام"منتشر شد واکنش تند نهادهای قضایی را به دنبال داشت و دادگاه ویژه روحانیت که غلامحسن محسنی اژه ای (دادستان فعلی کل کشور) در آن زمان ریاستش را بر عهده داشت روزنامه"سلام" را به اتهام انتشار نامه محرمانه وزارت اطلاعات توقیف کرد.

حذف سعید امامی از پرونده قتلها

یکی از ابهام های اصلی که منصور سلطانی راد وکیل مصطفی کاظمی و مهرداد عالیخانی و ناصر زرافشان وکیل خانواده مقتولان پس از برگزاری دادگاه به نحوه رسیدگی قضائی وارد کردند"حذف کلیه اوراق بازجوئی از سعید امامی" و"حذف اوراق مربوط به نقش امامی" در قتل هاست.

ناصر زرافشان در سال 79 گفته است"حذف اقاریر و اظهارات متهم اصلی این پرونده که ریاست سازمان قضائی نیروهای مسلح یعنی کسی که رسما مسئولیت رسیدگی به این پرونده را داشته است بارها در مصاحبه های خود او را "طراح اصلی" قتل ها معرفی کرده است چه معنایی غیر از پنهان کردن حساس ترین بخش پرونده دارد؟"

مرتضی علیزاده طباطبائی وکیل 16 نفر از عاملان قتل های زنجیره ای،از سعید امامی به عنوان"پمپاژ" و"چاشنی وزیر" نام برده اما گفته که سعید امامی"در این 4 قتل دخالت مستقیم نداشته است."

منصور سلطانی وکیل مصطفی کاظمی و مهرداد عالیخانی اما گفته است"در این که سعید امامی نفر اول در این داستان است هیچ کس شبهه ای ندارد".

او درباره حذف اقاریر و اعترافات سعید امامی از پرونده قتلهای زنجیره ای گفته است"من از آقای قاضی درباره اظهارات سعید امامی جویا شدم ایشان هم فرمود که شخصا اظهارات امامی را مطالعه کرده است که بیشتر در مورد خود او بوده است و از نظر جناب قاضی هم ضرورتی ندارد که این مسائل پر و بال داده شود."

آرم جدید سپاه

2009-11-23T23:45:00.000-08:00

ایهالناس من به این سازگارا مشکوکم. مواظب باشید دوباره فریب نخورید. او هنوز به سوالات من پاسخ نداده

2009-11-23T23:39:00.000-08:00

- نظر شما و سایر کسانی که خود را رهبر جنبش سبز می دانند در مورد پیشنهاد کنار گذاشتن حجاب اجباری از ۵ آذر تا ۱۶ آذر هر روز ساعت ۵ به مدت ۱۵ دقیقه در همه خیابانهای فرعی و کوچه ها که در بالاترین مطرح شده و اتفاقا رای مثبت نیز آورده است چیست؟ ۲- چرا سعی می کنید جنبش را محدود به دانشگاه ها کنید و اتفاقا به گونه ای زیرکانه می خواهید به همه بقوبلانید که در تعداد زیادی دانشگاه در روز ۱۶ آذر مراسم برپاست؟ ۲- شما گفته اید که ما منتظر اعلام مسیر راهپیمایی ها توسط نظام هستیم. آیا به عنوان یک فرد که سالها در خدمت نظام مقدس جمهوری اسلامی!! بوده ای نمی دانی که در روز ۱۶ آذر نظام هیچگونه راهپیمایی ندارد؟ ۴- چرا مردم را به نقاط محدود دعوت می کنید که سرکوبگران بتوانند نیروهای خود را آنجا متمرکز کنند و به ضرب و شتم هموطنان بپردازند؟ چرا نمی گویید در همه محله ها تجمعات برپا شود؟ ۵- چرا زمان تجمعات را در پس از پایان ساعات کاری روز اعلام نمی کنی؟ ۶- چرا از پیشنهادهایی را که به شما داده می شود به عنوان سوال نام می برید؟ به طور مثال خود من به شما یک پیشنهاد دادم روز بعد در سخنرانی روزانه گفتید که سوال شده آیا این کار را انجام بدهیم یا خیر. آیا این نوعی عوام فریبی نیست که به بینندگان بباورانید که من متخصص هستم به گونه ای که از سوالاتشان را از من می پرسند؟ ۷- من مصاحبه شما را با بی بی سی دیدم. هیچگونه پشیمانی در چهره شما از همکاری با خمینی جلاد آدم کش دروغگو ندیدم. آیا از همکاری با خمینی ابراز ندامت و پشیمانی می کنید یا به این همکاری افتخار می کنید؟ اینها سوالاتی است که نه تنها برای من برای بسیاری از اعضای جنبش مطرح است. پاسخ این سوالات را بده و لینک پاسخ را هم برای وبلاگ ایران آزاد (www.iraneazad5.blogspot.com) ارسال کن

حماقت یا تظاهر؟

2009-11-23T11:19:00.001-08:00

فیلمی کمتر دیده شده مربوط به سال ۷۹ / دختر خانمی هم در این فیلم میگوید وقتی آقا گفت محبت من و شما دوطرفه هستش این جمله آقا خیلی به دلم نشست چون فهمیدم کسی که عاشقش هستم هم منو دوست داره ...

2009-11-23T09:54:00.000-08:00

٢٩ آبان ماه

فايل تصويری / فايل صوتی

سه شنبه ٢٦ آبان ماه ٢٧١٧

فايل تصويری / فايل صوتی

سه شنبه ٢٦ آبان ماه ٢٧١٧

فايل تصويری / فايل صوتی

اظهارات اوليه قاتلين داريوش و پروانه فروهر در پرونده قتلهاي زنجيره اي

2009-11-23T02:20:00.000-08:00

اظهارات اوليه قاتلين داريوش و پروانه فروهر در پرونده قتلهاي زنجيره اي

مرزپرگهر افشا می کند:برگزیده پرونده ی قتل های حکومتی:بخش چهارم
برگزیده اظهارات اولیه ی عاملین قتل های حکومتی

توضیح:پرانتز از مرزپرگهر می باشد

غلط های دستوری و نوشتاری از خود نویسندگان است و ویراستاری نشده اند

----

اظهارات اولیه ی ابوالفضل (کاند) مشهور به مسلم (نام مستعار سازمانی و اداری) با نام ساختگی عبد الله اسدی

صفحه ی 846 پرونده ی قتل های حکومتی

عبدالهو اسدی کارمند وزارت اطلاعات 13/10/1377 نام پدر عباس متولد1340 شماره شناسنامه 1023 صادره از تهران اینجانب به مقتضیات شغلی که دارم (نیروی عملیات)و طبق روال گذشته که در پرینت کاری (برنامه کاری)که در وزارت اطلاعات برایم در نظر گرفته شده به جز موارد کاری که شامل دستگیری و بازرسی و انتقال وربایش و طراحی وهدایت عملیات انجام حذف فیزیکی هم در برنامه کاری پیش بینی شده لذا طبق روال گذشته فقط اجرای حکم داریوش(فروهر) و همسرش به ما_اعضای تیم عملیات) محول شد وآن هم طبق دستور سلسله مراتب یعنی از سوی مسئول اداری سپس مدیر کل مربوطه و ما هم از قدیم تا این حد را مجاز بودیم بدانیم به خاطر مسائل حفاظتی و امنیتی و مسئولین دستور دهنده بالاتر را نمی شناسم و ما هم طبق روال قبل که کار از سوی آنها ابلاغ می شد و سپس انجام می شد این کار را هم به اتفاق برادران قبول کردیم و در(تاریخ) 30/8 به دستور مسئولین اداره و مدیر کل عملیات را شروع کردیم و همه به اتفاق به درب منزل فروهر رفتیم و پس از دق الباب و وارد شدن به منزل عملیات با موفقیت انجام و از منزل خارج شدیم. لازم به تذکر است اینجانب از مسائلی که اگر خدای نکرده پشت پرده بوده هیچ اطلاعی ندارم و فقط به خاطر اینکه موظف هستم هر کاری که مسئولم به من می دهد انجام دهم چون تا بحال شکل کار به همین صورت بوده و مسئولین بالاتر هم در جریان بودند و ما اصلا فکر نمی کردیم که کار خلاف قانون و شرع است وظیفه در وزارت همین است که اگر کاری به ما ارجاع دادند به نحو احسن انجام دهیم
1338اظهارات همین شخص در تاریخ 05/12/1377عبدالهت اسدی پدر عباس متولد
شناسنامه شماره9025 صادره از ورامین عین مطالب(بالا) با کلمات دیگر" درتاریخ 30/8 طبق روال قدیم مسئول اداره اینجانب به بنده و دیگر برادران عملیات ابلاغ کردند به سر کاری بروید و در بین راه توضیحات کامل را می دهم که در بین راه توضیحات کامل را دادند و حدود ساعت 22:30 به نزدیکی منزل فروهر رسیدیم و مسئول موضوع برادر صادق(مهرداد عالیخانی) هم آمد و توضیحات را دادند و ما پس از دق الباب به داخل رفتیم و قتل به وقوع پیوست لازم به یاد آوری است که دستور اجرای کار طبق روال قدیم با ابلاغ سلسله مراتب یعنی مسئول اداری و مدیرکل به ما کار ارجاع می شد و اگر خدای نکرده سوءنیت در کار بوده از بالا بوده و ما هم به دلایل حفاظتی مجاز نبودیم حکم کتبی بخواهیم و موشکافی کنیم .کسی حکم را داده و از قدیم به این صورت بوده. از بالا که ابلاغ می شد سلسله مراتب یعنی مدیر کل و سپس مسئول اداره به ما ابلاغ می کرد و ما موظف به این کار بودیم حتی در چارت تشکیلاتی هم این کار برای ما منظورشده
-----

اظهارات اولیه ی علی احمدی مشهور به ناظری(نام مستعار سازمانی و اداری)با نام و مشخصات ساختگی امید حمیدی

صفحه ی 851-853 پرونده قتلهای حکومتی

امید حمیدی فرزند علی متولد 1348 شماره شناسنامه 2755 کارمند(لیسانس) نیروی عملیاتی

بعد از اطلاع ازطریق رضا روشن(رضا گودرزی فر) همکار خودم برادر موسوی(سید مصطفی کاظمی) اطلاع داده اند که کاری هست که باید انجام شود .جلسه :موسوی(سید مصطفی کاظمی) صادق(مهرداد عالیخانی) رضا روشن خودم. مثل جلسات قبلی که برای سایر موارد حذف انجام می شد اطلاعات خاص آن کیس صحبت شد. در این صحبتها سوالاتی برای من موجود بود که ازآقای موسوی یکی این بود که حکم این موضوعات را چه کسی داده که عنوان داشتند... در جریان هستند و مقام رهبری(آیت الله سید علی حسینی خامنه ای رهبر منتخب مجلس خبرگان) حکم شرعی را داده اند ولی جایی عنوان نکنید چرا که در صورت ضربه خوردن کیس برای مقام ولایت و نظام ضربه سنگینی خواهد بود..... توسط موسوی و سپس صادق به اینجانب و روشن(رضا گودرزی فر) می رسید پس از اتمام کار صادق تلفنی موارد را به موسوی اطلاع می داد تمام تماسها توسط صادق انجام می شد

سوال : با توجه به اینکه شما جمعی(ابواب جمعی ، کارمند) معاونت12(اعداد 12،13،14 احتمالاً مربوط به شماره اداره های کل در تشکیلات وزارت اطلاعات است) بوده اید چرا از طریق سلسله مراتب خودتان اقدام نکرده اید؟

ج: با عنایت به اینکه طرح غدیر(عملیات قتل مجاهدین خلق.چپی ها وسایرین مخالفین) از سابق انجام می شد و حقیر در اجرای احکام به عنوان نفر معاونت اجرای تکلیف می نمودم کما فی السابق که معاونین یعنی (آقای کمالی) می دانستند که حقیر کارهای معاونتهای مختلف منجمله 13 و 14 را انجام می دهم حقیر همکاری خود را با معاونت امنیت داشتم و حاج آقا شفیعی از همکاری حقیر با معاونت امنیت اطلاع کافی داشتند ومی دانستند که حقیر کارهای طرح و حذف های آنها را انجام می دهم .... لازم به ذکر است معاونت اینجانب که حاج آقا شفیعی باشند از جریان همکاری من اطلاع داشتند ................اینگونه کارها تابحال به همین شرایط انجام می شد و گذشته و حال هم ادامه داشته

-----

اظهارات اولیه ی یکی از عاملین قتل ها با نام و مشخصات ساختگی مهدی ذوالفقار(جای دیگر با نام مهدی ذوالفقاری فرزند

حسین در تاریخ 03/10/1377صفحه 854 پرونده ی قتل های حکومتی

مهدی ذوالفقارفرزند محمد متولد 1347 شناسنامه شماره 1202 صادره ازاراک کارمند وزارت(اطلاعات)" باید به عرض برسانم که اینجانب بنا به دستور مقامات بالا (مسئول بالاتر) که روال کار اطلاعات می طلبد که طبق دستور مافوق باید انجام شود بدون هیچگونه توضیح و سوال و جوابی (کار اطلاعاتی اینگونه ایجاب می کند) طبق دستور به منزل داریوش (فروهر) مراجعه نمودیم. راس ساعت حدود11 شب که پس از انجام کار محل را ترک نمودیم که در مورخه 30/8 این عمل انجام شد. در ضمن باید به عرض برسانم که (اطلاعی در مورد قتل های) پوینده و مختاری ندارم. لازم به ذکر می دانم که هر کاری که تا بحال انجام داده ام در هرزمینه برای رضای خداوند بوده و لاغیر وامیدم هم رضایت اوست. باید به عرض برسانم که قبل از انجام کار در حوالی منزل منتظر دستور بودیم که قرار شددو تن از برادران بروند برخورد کنند.پس از باز شدن درب به منزل برویم که همین گونه هم شد که پس از وارد شدن دو تن از برادران به اتفاق برادران دیگر به منزل داریوش رفته و کار را تمام کردیم و سپس تک تک محل را ترک کردیم

------
اظهارات اولیه ی علی صفایی با نام و مشخصات ساختگی محمد حسین

یتاریخ 13/10/1377صفحه ی 858 پرونده قتل های حکومتی

محمد حسین حسینی نام پدر جواد نام مادرمریم متولد1344شناسنامه شماره ی 110 صادره از تهران کارمند وزارت(اطلاعات

... در وزارت اطلاعات کار سلسله مراتب است .... اکثر کارهای حذف طبق دستور بالاتر که همیشه مسئول اداره و مدیر کل در جریان بودند وتا بالا در این ارتباط بودند چون بعد در سخنرانی هایی که می کردند معلوم بود در جریان هستند مطابق روال عادی کارمان را انجام می دادیم. چون یک نیروی عملیاتی هستم.....چند روز قبل از حذف فروهر و همسرش مسول اداره با بنده صحبت کرد و گفت با مدیر کل هماهنگ و بالاتر از آنها در جریان هستند که بنده و دو سه نفر از برادران جهت شناسایی منزل رفته و شناسایی کردیم که در مورخه 30/8 مسئول اداره و برادران دیگر طبق روال کاری به سمت محل سوژه رفته که مسئول پرونده طبق روال عادی امد و قرار شد که حذف همان شب انجام شود که به اتفاق برادران ساعت 22 وارد منزل شدیم. طبق دستور سوژه های مورد نظر حذف شدند و بنده در جریان بقیه سوژه ها(پوینده و مختاری) ....نبودم. این کار ها را برای رضای خدا و همیشه با نام خانم، حضرت زهرا آغاز می کنیم

علی صفایی در تاریخ 15/4/79 در صفحه ی 1284 پرونده قتل های حکومتی می گوید

بنده و برادر مسلم(ابوالفضل کاند) و برادر فلاح(مرتضی عباسی) با خانم پروانه به طبقه بالا رفتیم که بعد از بازرسی عادی برادر فلاح دستور دادند که کار را شروع کنیم که بنده گردن و دهان ایشان را گرفتم و برادر مسلم هم دست ایشان را گرفت و برادر هاشم مصطفی قربان زاده) آمد و ایشان را با دستمال آغشته بمواد بیهوشی و برادر علی محسن(مصطفی نوروزی معروف به محسنی چند ضربه چاقو به ایشان زدند

پنج شنبه ۵ آذر ۵ بعد از ظهر نه روسری نه تو سری ننگ بر این دیکتاتوری

2009-11-22T23:49:00.000-08:00

پنج شنبه ۵ آذر ۵ بعد از ظهر نه روسری نه تو سری ننگ بر این دیکتاتوری

پنج آذر روز تشکیل بسیج است. بسیج امروز سمبل جهل و جنایت و تجاوز به حقوق فردی و اجتماعی افراد است. یکی از حقوقی که در طول ۳۰ سال عمر تاریک‌ این نظام کثیف از زنان ایران گرفته شده حق انتخاب نوع پوشش است. امروز وقت آن است که در مقابل حجاب اجباری قیام کنیم. از ۵ آذر تا ۱۶ آذر هر روز ساعت ۵ بعد از ظهر زمان مناسبی برای این کار است. از پنج شنبه ۵ آذر ۵ بعد از ظهر آغاز کنید. هر روز به مدت ۱۵ دقیقه در جلو در خانه خود روسری را کنار بگذارید. مطمعن باشید نظام قادر به برخورد با میلیمونها نفر در تمام خیابانها و کوچه ها نخواهد بود. هر کدام هم اکنون یک‌ای میل با نام مستعار باز کنید و در این مورد اطلاع رسانی کنید. یقین داشته باشید موسوی و کروبی هم قادر به دادن آزاد ی پوشش به شما نخواهند بود

آقای موسوی در مورد تعرض به دختر خودت هم مبارزه بی خشونت را توصیه می کنی؟

2009-11-22T07:28:00.000-08:00

آقای موسوی در مورد دختر خودت هم مبارزه بی خشونت را توصیه می کنی؟

این روزها بسیار سخن از مبارزه بی خشونت می شنویم. آقای موسوی اگر یک لباس شخصی بخواهد دختر خودت را هم دستگیر کند و تو یک‌ هزارم درصد احتمال بدهی دخترت مورد تعرض قرار خواهد گرفت برای نجات دخترت با مرد دستگیر کننده گلاویز نمی شوی برای رهانیدن دخترت آن مرد را نمی زنی؟ البته که این کار را می کنی. پس در مورد عدم خشونت یک پرانتز باز کن بگو تا آنجا که به دختری دست درازی نشود بدون خشونت. اگر یک‌ نفر بخواهد دختری را دستگیر کند باید تنبیه شود. لباس شخصی هایی که به طمع پول و جایزه دختران را دستگیر می کنند باید قبل از بیرون آمدن از خانه غسل هلاکت کنند و بدانند که در صورت دست درازی به ناموس درس عبرتی برای دیگران خواهند بود

از ۵ آذر تا ۱۶ آذر هر روز ساعت ۵ بعد از ظهر نه روسری نه توسری

2009-11-22T03:52:00.000-08:00

گفتمان حجاب محور

نه تنها بنیاد بی حقوقی ِ ملت ایران در رژیم اسلامی، در حجاب اجباری نمود و نماد می یابد، بلکه بی حقوقی و نقض آزادی و اختیار و نیز انکار عاملیت انسان در زندگی و هستی و حیات خویش، از طریق سلب همین آزادی ِ به ظاهر پیش پاافتاده(!) اعمال می شود. نماد و نشان تعلیق انسانیت انسان و ظلوم و جهول و صغیر و سفیه انگاشتن انسان در اسلام و در ایدئولوژی حکومت اسلامی، حجاب اجباری است. از رهگذر حجاب اجباری، اصل دخالتگری افراد در سرنوشت خویش مورد انکار و حتا مورد تمسخر قرار می گیرد.

زمانی که وجود زن را به آلت جنسی اش فروبکاهیم و تن زن را عامل تحریک جنسی مرد بدانیم که می بایست پوشیده و پنهان و در حجاب بماند، در حقیقت و عملاً، وجود مرد را نیز به آلت جنسی اش که در حالت تحریک و نعوظ دائمی تصور می شود، فروکاسته ایم. چنین نگاه جنسی و جنسیتی به انسان، دیگر وجوه و دیگر جنبه های وجود هزارتویی و هزارلایه و منشوری ِ انسان را اعم از زن و مرد نادیده می گیرد و سرآغازی است برای محروم ساختن انسان از تمامی حقوق طبیعی خود و بهره کشی انسان از انسان.
حجاب اجباری افساری است که بر گردن نه فقط زنان که یکایک آحاد ملت بسته شده است. در جامعهء اسلامی، مردان نیز به لحاظ روانی به همان اندازهء زنان مبتلا به بیماری حجاب و حجاب گرفتگی می باشند. با این تفاوت که مردان در جامعهء اسلامی، نابخردانه دچار این پنداشت و توهم و دروغند که حجاب موضوع و مشکل و بغرنجی زنانه است و به جهان زنان تعلق دارد. گویی زنان در جزیره ای پرت و دورافتاده از مردان بسر می برند. آخوندها و اسلامفروشان با همین مغالطه و دقیقاً از طریق همین حفره و سوراخی که در خرد و دانایی مردمان ایجاد کرده اند، نخ و رشتهء و طناب و قلاده و ریسمان الهی را بر گردن انسان ها می آویزند و محکم در چنگ می گیرند و کلیه حقوق دموکراتیک آنان را پایمال می کنند.
زمانی که خمینی پس از گذشت کمتر از یکماه از یوم الکفتار 22 بهمن 57، آیات حجابش را نازل کرد و اراذل و اوباش و سگ های هار مسلمان را با شعار« یا روسری، یا توسری » به جان مردم انداخت و مقاومتی جدی از سوی ملت ایران در دفاع از شرافت انسانی خویش مشاهده نکرد، بسیار طبیعی بود که در طی سی سال آینده، شعار « یا روسری، یا توسری» عملاً به« هم روسری، هم توسری» فراروید. ( بدحجابی)
خمینی بی هیچ پرهیز و پروایی بر حجاب اجباری تأکید می کرد و از هرگونه سرکوب و شانتاژی در این باره رویگردان نبود تا اینکه به مقصود خود که همانا اختناق عمیق سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و روانی بر جامعه بود دست یافت.

باری، امروز نامزدهای سیرک انتخابات در نظام سنگسار اسلامی، با آگاهی عمیق از نفرت ملت ایران از تجاوز الهی به زندگی خصوصی و چگونگی پوشش و آرایش و روابط آنان، عوامفریبانه صحبت از جمع آوری محتسب ها و گزمگان و گشت های ارشاد بر زبان می آورند. به همانگونه که محمود احمدی نژاد در تبلیغات انتخاباتی خود از بی اهمیت بودن نمایش چند تار موی دختران داد سخن می داد.
هم آن شیخ دغلکار اصلاحات و هم آن ماموت گریخته از عصر یخبندان و یا هر مهره و قواد رژیم اسلامی را که ضحاکان فقیه در شورای نگهبان جهت نمایش انتخابات پیش رو برگزینند، بنا بر تجربه و بنا بر شناخت سازوکار حکومت و اصول و ارزش های اسلامی، یقین بدانیم که بیش ار پیش بر حجاب اجباری تأکید خواهد کرد و از امر الهی ِ وهن و تحقیر و تمسخر نوع بشر غفلت نخواهد ورزید.
با عنایت به این حقیقت که ملت ایران، به شعبده و خدعه و دروغ گوهری در پندار و گفتار و کردار حاکمان مسلمان جمهوری اسلامی به نیکی پی برده اند و تمامی نامزدهایی که از غربال شورای نگهبان عبور می کنند را از یک قماش می شمارند، فقط و فقط یک نکته و یک موضوع و یک اصل اساسی است که میان نامزدهای انتخاباتی، فصل و فاصله ای معنادار ایجاد می کند: تکیه و تأکید و اصرار و تعهد به برچیدن قوانین نوشته و نانوشتهء حجاب اجباری از جامعه، حتا اگر این امر شعاری غیرعملی و بدور از شناخت واقعیت ها تصور شود.
در شرایط کنونی و در موقعیت حاضر، هیچ گونه مطالبهء دیگری، و در مقابل نیز هیچ وعده و وعید دیگری از صداقت برخوردار نیست و پوچ و تهی از معناست. تجربه نشان داده است که هر مطالبهء دیگری در زمینه حقوق بشر و برابری و حقوق دموکراتیک شهروندان، توسط آیت الله ها و فرقهء فقها، آنچنان با زیرکی و مکر الهی پیچانده و لوث می شود که صاحبان آن مطالبات تا سی سال پس از آن هم به کلاه گشادی که به سرشان رفته است، وقوف نخواهند یافت. به عنوان مثال، فقیهان و مجتهدین و مراجع عظام، قادرند مطالبات سبکسرانه ای نظیر دیه و ارث برابر را به مدت چند قرن این دست و آندست کنند و با تفسیر و اجتهاد بی امان و بی وقفه، نوشدارو را قطره قطره بطوری در دهان بیمار بچکانند که با قطرهء آخر جان بیمار کالبدش را ترک گفته باشد.

ایرانی تا زمانی که نتواند افسار حجاب را از گردن خود باز کند، تا هنگامی که نتواند خود را از این اسارت و ننگ و ذلت رهایی بخشد، هر حرف و حدیثی که بخواند، هر حقوقی را که مطالبه کند، هر چقدر روضه آزادی و دموکراسی و حقوق بشر که بخواند، هرگز هیچ تغییری در ماهیت برده بودنش روی نخواهد داد.
اساساً مگر انسانی که به مانند توله سگی به گردنش قلاده بسته اند، به غیر از تکه استخوانی، قادر است مطالبه و تقاضای دیگری داشته باشد؟ فقها و آیت الله ها یک چنین فردی را با وعدهء پنجاه هزارتومن پول و یک کیسه سیب زمینی و سهم نفت و از این قبیل، برای هر لحظهء زندگی اش تحقیر می کنند.

بنابر این گوشهایمان را تیز کنیم تا ببینیم آیا در میان اشخاصی که خود را برای شرکت در انتخابات ریاست جمهوری دهم نامزد کرده اند، لااقل یکنفر به این میزان شجاعت دارد که بر اساس اندک شرافتی که احتمالاً پس از سی سال زندگی تحت نظام انسان ستیز اسلامی برایش باقیمانده است، در برنامه هایی که تبلیغ می کند، صراحتاً و بی هیچ اما و اگری، لغو حجاب اجباری از قوانین مکتوب و شفاهی رژیم اسلامی را خواستار شود؟ حتا اگر همگان یقین داشته باشیم که چنین امری در چارچوب نظام اسلامی نه ممکن است و نه مقدور.
همو گزینه ایست که باید به دنبالش رفت!

رستاخیز میلیونی زنان ایران - از ۵ آذر تا ۱۶ آذر هر روز ساعت ۵ بعد از ظهر نه روسری نه توسری

2009-11-21T10:34:00.001-08:00

رستاخیز میلیونی زنان ایران - از ۵ آذر تا ۱۶ آذر هر روز ساعت ۵ بعد از ظهر نه روسری نه توسری

زنان ایران مطمعن هستند که موسوی و خاتمی و سازگارا آزادی پوشش به آنها نخواهند داد. رستاخیز سراسری زنان با دانش زیبا و امروزی ایران برای مبارزه به حجاب اجباری. از ه آذر تا ۱۶ آذر هر روز ساعت ۵ به مدت ۱۵ دقیقه روسری ها تا حد دلخواه عقب زده خواهد شد. این کار باید در خیابانهای فرعی و کوچه های امن و در نزدیکی خانه ها و با حمایت مردان انجام بگیرد. بطور حتم نظام قادر به برخورد با میلیونها زن آزادی خواه نخواهد بود. هر کدام یک ای میل با نام مستعار بسازیم و در مورد زمان رستاخیز زنان ایران اطلاع رسانی کنیم.

آیت الله یوسف صانعی چند سال پیش: تخلف از فرمان آیت الله خامنه ای در حد شرک به الله است

2009-11-20T21:40:00.000-08:00

آیت الله یوسف صانعی چند سال پیش: تخلف از فرمان آیت الله خامنه ای در حد شرک به الله است

این متن را نه الزاما به عنوان «افشاگری» یا به چشم سرزنش و انتقاد از صانعی، بلکه به چشم عبرت و آگاهی و با نظر توجه به تغییرات افراد با هم بخوانیم، و با هم به این سئوال فکر کنیم که چگونه متنی مثل این اصل موضوع «مرجعیت» و «فتوا» و دستورالعمل های شرعی را زیر سئوال میبرد، چرا که نشان میدهد آن دسته از افکار و حرف ها هم هیچ «واقعیت» خاصی ندارند بلکه مثل دیگر افکار و دیدگاهها عمیقا ناشی از دوره خاص سیاسی و تاریخی که در آن بیان شده اند، و منعکس کننده مسائل اجتماعی و روند قدرت در هر زمان خاص، و دیدگاههای فرد «مرجع» به عنوان یک انسان متاثر از حوادث زمانه خودش هستند. دقت کنید که آیت الله صانعی اینجا تاکید و تصریح کرده است که موضوع را نه به عنوان یک عقیده فردی یا حتی سیاسی، بلکه «به عنوان یک مسئله شرعی» میگوید . . .

یوسف صانعی، روزنامه جمهوری اسلامی به تاریخ 22/03/1368 - صفحه 3

من به عنوان يك مسئله شرعي مي گويم كه تخلف از فرمان آيت الله خامنه اي گناه و معصيتي است بزرگ و رد براو، رد برامام صادق(ع) و رد بر امام صادق(ع) رد بر رسول الله (ص) و رد بر رسول الله (ص)، رد بر الله و موجب خروج از ولايت الله و و ورود به ولايت شيطان است و طبق روايت عمر ابن حنظله در باب ولايت فقيه رد بر او در حد شرك به الله است و ... تاييد ايشان يك واجب الهي است نه يك مستحب. ... مسئله يك امر جزئي نيست و عدم تاييد ترك واجب است و ترك واجب موجب معصيت و خروج از عدالت است. ... ولايت فقيه در همه چيز حاكم است و مي تواند خلاف هر مقرري و آئين نامه‌اي را بگويد. حتي مي تواند خلاف قانون و مصوبات مجلس را هم بگويد ... ... اگر روزي امضاي مقام رهبري از روي قانون اساسي برداشته شود آن قانون اساسي ارزش ندارد. ... مراجعه به ديگران يعني قبول نكردن حرف مقام رهبري است و قبول نكردن حرف مقام رهبر برمي گردد به قبول نكردن حرف مقام ولي عصر(عج). پس نه تنها مراجعه به ديگران احتياج نيست بلكه معصيت و خلاف شرع است.

پی نوشت:

عده ای از دوستان مرا متهم کرده اند به دروغگوئی. ظاهرا اسم مرا خبر ندارند که چیست! اما از شوخی که بگذریم، اجازه بدهید این چند صفحه دیگر را هم اینجا ذکر کنم تا شاید پاسخی به آن دوستان باشد، بخصوص دوستانی که ادعامیکنند «آیت الله صانعی» که در این مقاله جمهوری اسلامی ذکر شده است نه همان آیت الله یوسف صانعی، بلکه فردی به نام «شیخ حسن صانعی» است که برادر یوسف صانعی است. من هیچ شکی ندارم که حرف این دسته از دوستان هیچ پایه ای ندارد، و احتیاجی هم نمیبینم که وقت خودم یا دیگران را در جواب دادن به این «تشکیک» های بیخود تلف کنم (گرچه خودمانیم، رفقای سبز تاکتیکهای روانی را چه خوب از برادران عرزشی شان به ارث برده اند)، اما در هر حال اجازه بدهید اینها را فعلا برای یادگاری خدمت آن دوستان اینجا نصب کنیم

آقای سازگارا! به این سولات پاسخ دهید:

2009-11-20T21:15:00.000-08:00

آقای سازگارا! به این سولات پاسخ دهید:

۱- نظر شما و سایر کسانی که خود را رهبر جنبش سبز می دانند در مورد پیشنهاد کنار گذاشتن حجاب اجباری از ۵ آذر تا ۱۶ آذر هر روز ساعت ۵ به مدت ۱۵ دقیقه در همه خیابانهای فرعی و کوچه ها که در بالاترین مطرح شده و اتفاقا رای مثبت نیز آورده است چیست؟
۲- چرا سعی می کنید جنبش را محدود به دانشگاه ها کنید و اتفاقا به گونه ای زیرکانه می خواهید به همه بقوبلانید که در تعداد زیادی دانشگاه در روز ۱۶ آذر مراسم برپاست؟
۲- شما گفته اید که ما منتظر اعلام مسیر راهپیمایی ها توسط نظام هستیم. آیا به عنوان یک فرد که سالها در خدمت نظام مقدس جمهوری اسلامی!! بوده ای نمی دانی که در روز ۱۶ آذر نظام هیچگونه راهپیمایی ندارد؟
۴- چرا مردم را به نقاط محدود دعوت می کنید که سرکوبگران بتوانند نیروهای خود را آنجا متمرکز کنند و به ضرب و شتم هموطنان بپردازند؟ چرا نمی گویید در همه محله ها تجمعات برپا شود؟ ۵
- چرا زمان تجمعات را در پس از پایان ساعات کاری روز اعلام نمی کنی؟
۶- چرا از پیشنهادهایی را که به شما داده می شود به عنوان سوال نام می برید؟ به طور مثال خود من به شما یک پیشنهاد دادم روز بعد در سخنرانی روزانه گفتید که سوال شده آیا این کار را انجام بدهیم یا خیر. آیا این نوعی عوام فریبی نیست که به بینندگان بباورانید که من متخصص هستم به گونه ای که از سوالاتشان را از من می پرسند؟
۷- من مصاحبه شما را با بی بی سی دیدم. هیچگونه پشیمانی در چهره شما از همکاری با خمینی جلاد آدم کش دروغگو ندیدم. آیا از همکاری با خمینی ابراز ندامت و پشیمانی می کنید یا به این همکاری افتخار می کنید؟ اینها سوالاتی است که نه تنها برای من برای بسیاری از اعضای جنبش مطرح است. پاسخ این سوالات را بده و لینک پاسخ را هم برای وبلاگ ایران آزادwww.iraneazad5.blogspot.comارسال کن

2009-11-20T06:20:00.001-08:00

«سکولاريته» والاترين «ارزش» انسانی وجدانی برای ايرانی است

2009-11-20T02:48:00.001-08:00

«سکولاريته» والاترين «ارزش» انسانی وجدانی برای ايرانی است

...گوش شیطان کر

با گبر و ترسا و یهود

در یک کاسه نان میخورم

من انسانم

ودر استوای اندیشهء من

چهار ارکان هستی گل داده است.
(پرتو نادری، شاعر افغان)

هر که اين آتش ندارد، نيست باد!
آنچه در پی خواهد آمد، نگاهی به سکولاريسم از پشتِ پنجره ای کاملآ متفاوت خواهد بود که من پرداختن بدين مقوله را از اين چشم انداز، هم روشنگرانه تر می پندارم، هم بومی تر و آشنا با جان و روان هر ايرانی و هم اينکه چاره ساز تر. دلايل آنرا هم در اندازه مقال و مجال در همين نوشته خواهم آورد.

در آستانه ی در ورودی اين کارگاه سخن اما، بايسته است اين شرح که من وارون بسياری از نويسندگان که به ايماء و کنايت سخن می آورند، نه در پرده نويسی دوست می دارم، نه رفيق بازی در روشنگری را کاری وجدانی، نه باکم از کسی است که اگر چيزی بدانم از ترس دَم فرو بندم و نه اصولآ اين شيوه های کهنه و رنگ باخته وطنی در نوشتن و گفتن را با نَفس کار روشنگری سازگار می دانم.

«روشنگری» گران ترين پديده ی در گيتی است و ميراث خون پاک هزاران انسان شريف و خردمند و دلير که جان بر سر رهايی انسان از ظلمات قرون وسطا نهادند. بنای کار و آماج آن هم از نام اش پيداست. يعنی از عصر تاريکی گذشتن و از مدار تيره انديشه گی، تيره بيانی و تيره نگاری برون شدن و ديگر «روشن انديشيدن»، «روشن گفتن» و «روش نوشتن».

پس اين اطوار های جلف و اين ادای باتربيت ها را در آوردن که«راستی» را در برابر پای «رعايت ادب دروغين» سر می برد، همه از ناآشنايی به اين کار سترگ فرهنگی ناشی می شود. قبای اين چُنين ادبيتی بر تن هرکسی هم که خوش نشيند، به من يکی نمی برازد. چنانچه رسم اين باشد که مردم برای دانستن جانمايه ی سخن روشنفکران خود نيز به هزار بررسی و کشف و شهود نيازمند باشند، پس اصلآ روشنفکر ديگر چه انگلی است! آيا بهتر اين نيست که خود مردم يک سره به سراغ کشف راستی ها رفته و ديگر هم اصلآ آثار ما را نخوانند که کارشان دوچندان نگردد.

به هر روی، من رسالت دگری برای خود می شناسم، روش کار دگری دارم و گوهری بسيار دگرسان. طبيعتی مادرزاد که با مماشات و بُزدلی و "مصلحت بينی" هيچ سازگار نيست. چه که بقول آن رند عالمسوز،« کار مُلک است آنکه تدبير و تأمل بايدش!». کار مُلک هم يعنی «سياست بازی» که نه تنها با روشنفکری سنخيتی ندارد، بلکه دشمن روشنفکر و روشنگری هم هست. درست به همان سبب هم، نگارنده پس از سی و اندی سال، از کار سياسی دست شستم که ديگر آزاد و رها بيانديشم و بنويسم.

اين نيز آورده باشم که اصولآ هم تمامی نگونبختی های کنونی ما، طبيعی ترين محصول آن کژفهمی های گذشته از مفهوم روشنفکری است. از اينکه نسل های پيشين، «روشنفکر» را از «عنصر سياسی» تميز نداده و هر چريک و توده ای استالينيست و مجاهد و تروتسکيست و ملی مذهبی و بچه ملا و هر سياسی دُگم دگری را روشنفکر پنداشته و در نتيجه خود، فرزندان و ميهن خويش را بدين سيه روزی گرفتار کردند.

همچنان که امروز بسياری از مردم ما راديوچی ها و تلويزيون چی ها و هر مصاحبه شونده ای در اين رسانه های نود درصد نابلد را به غلط روشنفکر می پندارند. آنهم کسانی را که طفلکی ها حتا در روخوانی متون ادبی سياسی هم در می مانند. چرا که حتا نام واژگان و مفاهيم بسيار آسان و رايج اين دو رشته هم هرگز به گوش شان نخورده. برای مثال چند تنی از ايشان نوشته های مرا آنچنان غلط غلوط و لوس و بی نمک می خوانند که حتا خودم هم از نوشته ی خودم حالم بهم می خورد چه رسد به ديگران.

در باره ی «روشنفکر انگاری» چريک و بچه ملا ها و کمونيست های وطنی ...، آخر کسی که خود تا گلو در گنداب يک ايدئولوژی و مطلق گرايی غرق است، چگونه می تواند طلايه دار آزادی گشته و دگران را به باغ دموکراسی راهبر گردد! او اگر همين عرضه را داشته باشد که بتوانند خويشتن خويش را از بند اين مهملات و اوهام آزاد سازد، دَم اش گرم که کاری بسيار بسيار بزرگ انجام داده است.

چه که ايدئولوژی هر نام و ترکيبی هم که داشته باشد، در نهايت هرگز رژيمی بهتر از همين جمهوری روضه خوان ها را نمی زايد. زيرا که در عرصه سياست، ايدئولوژی درست همان مذهب است، و فاصله ی رژيم مذهبی با آزادی، دموکراسی و حقوق بشر هم از «کرمان» تا «کيهان» است. حزب الهی ناآگاه هم که قلوی دوم همان کمونيست باورمند به يک حکومت کمونيستی. البته سوسياليست هايی که به استقرار نظامی کمونيستی نمی انديشند، بيشترين شان از شريف ترين و دل پاک ترين انسان ها هستند.

به هيچ روی اتفاقی نيست که نزديک ترين رفقای جمهوری روضه خوان ها، رژيم های کمونيستی هستند. چون رژيم های ايدئولوژيک با همه ی دگرسانی های برونی، گوهری يگانه دارند و همگی از يک پدر و مادر، يک خون و در نتيجه برادر هم هستند. نزديکی آنها به هم نيز ناشی از اشتراک خونی، و کشش برادر به سوی برادر است. کوته اينکه من در اين نوشته نيز چون دگر نوشته هايم، هر جا که بايسته باشد، به مصاديق چنگ انداخته و از کسانی نام خواهم برد تا آنچه مراد دارم را به بهترين شکلی رسانده باشم. بی هيچ ادا و اطواری.

سکولاريسم، دشمنی ها و کژفهمی ها
چند سالی است که گروهی از تلاشگران سياسی ما و بيش از همه، دوست گرانمايه آقای دکتر نوری علا، بحث سازنده ی«سکولاريسم» را به ميان انداخته و کوشش می کنند که نشان دهند چرا سکولاريسم يکی از شاه ستون های اعلاميه جهانی حقوق بشر و يک جامعه ی مدرن و بسامان است. اين نويسندگان همچنين تلاش می کنند تا روشن سازند که سکولاريسم نه تنها به معنای کين ورزی با دين نيست، بلکه اصلآ هدف آن به زير چتر «حمايت قانون» کشيدن نهاد دين هم هست. با اين حمايت هم، رخصت ندادن به کسانی که بخواهند دين را به دکان سالوس و کلاشی مبدل سازند (حال بگذريم از اين راستی که نَفس دين همان سالوس است و شوربختانه مردم پاک دل هم، چند هزار سال در اسارت شيادان اَهرمن آيين).

تا کنون بحث های بسيار سازنده ای هم در اين زمينه درگرفته که من گمان دارم هر کسی که اين مباحث را دنبال کرده باشد، بی ترديد ديگر بدين باور رسيده است که سکولاريسم، اصلی جدايی ناپذير از اصول پايه ای يک حکومت آزاد است. اصلی بسيار مهم در يک قانون اساسی مدرن و انسانمدار که حقوق شهروندی و قوانين کيفری همسان برای همه، از همان منبعث می گردد.

در اين ميان اما افراد و گروه های زيادی هم هستند که بحثی بدين قانومندی و شفاف را پيچيده و کدر ساخته، خواسته و ناخواسته در راه رساندن اين بحث حياتی به سرمنزل مقصود، سد و مانع ايجاد می کنند که من به سبب تنگی جا در يک متن، در اينجا از ناچاری آنها را در ذيل چند عنوان محدود قرار خواهم داد. يعنی «سيه دلان»، «کژانديشان»، «بدآگاهان» و سرانجام هم گروه «ناآگاهان» که من در اندازه اهميت هر کدامی از اين گروه ها و بضاعت خود از دانش، به نقش آنها اشاره خواهم نمود.

اين اشاره اما در مورد گروههايی بسيار بسيار کوتاه و گذارا خواهد بود. زيرا که مراد من از نوشتن اين متن نه پرداختن به نقش ويرانگر و انحرافی اين گروههای دشمن سکولاريسم که خود نيازمند مجالی و مقالی دگر است، بلکه اشاره به روح تاريخی سکولاريته بعنوان يک ارزش والا در فرهنگ و نهاد ايرانی است. يک مانده مان پاک اهورايی و ميراث نياکانی که بايد در اين روز های سخت تاريخی، دست به دامان آن آويخته و از آن منبع پاک و زلال الهام و نيرو گرفت. پس، باشد که اين نوشته، اندکی به برانگيختن دوباره آن وجدان جمعی ما ياری رسان شود.

سيه دلان و دشمنان سکولاريسم
افراد و دسته ها و اهداف آنها که می خواهم ذيل اين گروه بگنجانم، آن اندازه پرشمار و گونه گون است که باز از سر ناچاری، می بايد آنها را دستکم به سه ـ چهار دسته بخش کنم. اولين دسته شريعتمداران دستاربند هستند که هم شناخت آنها به سبب رخت و ريختی پيشاتاريخی که دارند آسان است و هم مبارزه ی با ايشان. اين دسته، لُنگ بندان ضد ايرانی را شامل می شود که از گورستانها و بيغوله ها به کاخ های مجلل کوچ کرده اند و اگر دشمن سکولاريسم مباشند، بسيار جای شگفتی دارد.

دسته دوم اما کسانی هستند که گر چه بيشترين شان به لُنگ بر سران و حتا به خود اسلام هم باور ندارند، ليکن از آنجا که خاستگاه فرهنگی و اجتماعی بسيار پستی داشته و هرکدام هم از دريوزگی و پست ترين مشاغل به بالاترين پست ها رسيده اند، با تشبث و يا چنگ درزدن دروغين به دين و شريعت، بگونه ی طبيعی از امتياز ها و چپاولگری های خود پدافند می کنند. با اينهمه، چون بيشترين اعضای اين دسته هم دارای مشاغلی مهم در جمهوری روضه خوان ها هستند، شناخت آنان هم آسان و به تبع آنهم، مبارزه با ايشان هم چندان سخت نيست.

دسته ی سوم اين گروه اما، از کسانی گرد گشته که هم شناسايی تک تک ايشان بسيار سخت است و هم حتا در صورت شناسايی، مبارزه ی با ايشان. از اين روی هم يکی از بزرگترين دشمنان سکولاريسم، همين دسته است. چه که افراد آن که پنهانی برای رژيم روضه خوان ها کار می کنند، درست به دزدان و متجاوزان و تروريست هايی می مانند که يونيفرم پليس ها را بر تن کرده و شنل قضات را بر دوش انداخته باشند. يا ملا عمر هايی که خود را به شکل و شمائل نهرو و ويلی برانت و واسلاوهاول در آورده باشند.

يعنی پاسداران چاقوکشی که بيشترين شان هم يک تيتر دانشگاهی بی ارزش در جيب دارند، صورت سه تيغه می کنند، فکل آويخته و پاپيون می بندند، پوشِت در جيب می نهند، از دموکراسی و حقوق بشر و اتيک و حتا پاره از ايشان ـ اگر لازم باشد ـ گاهی از سقوط رژيم دَم می زنند و به بار و کازينو و کلوب های شبانه رفته و ميخوارگی هم می کنند. رژيم هم که با سخاوتمندی تمام، برای بسياری از ايشان در بهترين دانشگاههای جهان، کرسی تدريس خريداری کرده.

در يک هماهنگی هم، راديو و تلويزيون های فارسی زبان دولت های بيگانه هم، بدون محدوديت به همين افراد تريبون می دهند تا به مردم اينگونه القاء کنند که گويا خردمندان و روشنفکران آزادی خواه و مطرح ايران در خارج از کشور، همين پاسدار های کرواتی باشند. برای اينکه در اين مورد مصداقی هم آورده باشم، تنها به نام دو تن از آنها اشاره می کنم که اينک ديگر مچ شان هم برای خيلی از ايرانيان باز شده است.

يعنی عليرضا نامدار حقيقی که در دانشگاهی در کانادا برايش کرسی تدريس خريده اند و آن دگر، کاوه افراسيابی که سابقآ شاگرد دکان کله پزی پدر خود در خيابان جمشيد تهران بوده و حال در يکی از دانشگاههای آمريکا برای وی کرسی خريداری شده. از آنجا که اين پاسدار، نام و نام فاميلی خيلی اسلامی و زننده ای هم داشت، رژيم روضه خان ها البته هر دو نام او را هم تبديل به احسن کرده که زياد توی ذوق خارج نشينان نزند.

واپسين دسته اين گروه هم که از دشمنان قسم خورده ی سکولاريسم محسوب میشوند، «ارسالی» ها هستند. کسانی که ايشان هم بسان همان پاسداران که کراواتی شده اند، درون شان چون هادی غفاری است و برون شان بسان يعقوب صفاری. درست است که دشمنی اين دسته با سکولاريسم حتا ژرف تر از چاقوکش های دکتر نما است ـ که البته در حقيفت خود اينان هم از چاقوکشان و اسيدپاشان سابقه دار رژيم هستند ـ، چرا که اين گروه افزون بر ادای روشنفکری در آوردن نقش اپوزيسيون را هم بازی می کنند، ليکن از آنجايی که من به سهم خود در مورد اين ارسالی ها، بويژه اکبر گنجی به اندازه کافی مطلب نوشته ام، ديگر در اينجا چيزی را به تکرار نمی آورم.

جز اينکه بنويسم آخوند محسن کديور و همسر خواهرش جميله، يعنی سيد عطاالله مهاجرانی وزير ارشاد اسبق، از دگر چهره های شاخص اين دسته هستند. دو پست ترين اسلام پناهی که با چند نام و واژه ی فرنگی که در خارج آموخته اند، ادای روشنفکری در می آورند اما در راستی، از خونين ترين دشمنان «روشن انديشی»، «عقل آزاد از زندان تعبد مذهبی» و «سکولاريسم» بشمار می روند. در دشمنی با کيستی و فرهنگ و بويژه مدنيت و تاريخ پيش از اسلام ايران هم دهها بار از شيخ صادق خلخالی و حتا خود روح الله خمينی تندرو تر هستند. هيچ دوکس هم مانند اين دو ناکس بدين آشکاری و تندی و بی شرمی از رژيم ضد ايرانی روضه خوان ها در خارج پدافند نمی کنند. امير سپهر.

آقای موسوی ویدویی از دوران طلایی خودت و حضرت امامت! ببین و شرم کن از گفتن کلمه حضرت امام.

2009-11-19T23:29:00.000-08:00

آقای موسوی ویدویی از دوران طلایی خودت و حضرت امامت! ببین و شرم کن از گفتن کلمه حضرت امام.

گزارشی از اسیران کم سن و سال ایرانی در عراق در زمان جنگ وامتناع ایران از پذیرششان با وجود قبول آزادی آنها از طرف عراق

گزارشی از داخل کمپ زندانیان ایرانی ۳ سال بعد از آغاز جنگ ایران-عراق در نزدیکی بغداد، جایی كه در آن ۱۳۰۰ اسیر جنگی ایرانی نگهداری میشد. در محوطه زندان آهنگ گوگوش در حال پخشه و در بین اسیران زندانیهای کم سن و سالی كه سنشان بین ۱۱ تا ۱۷ سال تخمین زده میشه در داخل اتاقی در کمپ دورتا دور اتاق نشسته اند. در حالیکه انها از نگاه کردن به دوربین خودداری میکنند، یک خانوم پروفسور هندی كه مسلمان شیعه هست سعی میکنه با آنها به فارسی صحبت کند. در پاسخ، یکی از این زندانیهای جوان بخاطر رعایت نکردن حجاب توسط این خانم از پاسخ دادن امتناع میکند. بعد از اینکه این خانوم هندی ساریش رو به سرش میکشد انها حاضر به پاسخ دادن به سؤالات میشوند. اسیر کم سن و سالی در پاسخ به سوال او جواب میدهد كه ۱۶ سال سن دارد و برای دفاع از اسلام به جنگ آمده و خواهان ادامه جنگ تا پیروزی حق علیه باطله. در آخر خبرنگار ادعا میکنه دولت عراق بدون هیچ پیش شرطی حاضر شده حدود ۵۶۰۰ اسیر کم سن وسال را به ایران برگرداند ولی ایران این درخواست رو رد کرده و خمینی حاضر نیست اینها رو بپذیره چون بمانند یک مسلمان واقعی شهید نشدن.
آقای موسوی وقتی کلمه حضرت امام را از زبانت می شنوم سراسر و جودم را نفرت از تو فرا می گیرد که چرا این فرد کثیف را با عنوان مقدس می خوانی. می خواهم گریه کنم برای جوانان و نوجوانانی که تو را سمبل آزادی خواهی میدانند. لعنت بر تو اگر بخواهی خمینی جانی کثیف را به عنوان یک انسان به جوانان و نوجوانان کم اگاه نسبت به اول انقلاب قالب کنی.

از ۵ آذر تا ۱۶ آذر

هر روز ساعت ۵ به مدت ۱۵ دقیقه

نه روسری نه توسری

پیش به سوی تشکیل ارتش ۲۰ میلیونی

رهایی بخش ایران

زنان ایران به دنبال آزادی هستند.

از ۵ آذر تا ۱۶ آذر

2009-11-19T02:16:00.001-08:00

احمدرضا رادان، جانشین فرمانده نیروی انتظامی، بارها دکتر رامین را مورد تهدید قرار داده و دستور به سکوت او داده بود

2009-11-18T23:58:00.000-08:00

احمدرضا رادان، جانشین فرمانده نیروی انتظامی، بارها دکتر رامین را مورد تهدید قرار داده و دستور به سکوت او داده بود

حقایق تازه درباره مرگ مشکوک رامین پوراندرجانی
مادر رامین پوراندرجانی، قبل از فوت پسرش با دکتر روح الامینی، پدر محسن روح الامینی تماس می‌گیرد و ضمن بیان اینکه محسن توسط رامین پیش از شهادت مورد معاینه قرار گرفته بود به او می‌گوید که جان پسر من به علت بیان حقایقی در مورد شکنجه و شهادت پسر شما در خطر است.

Wed / 18 11 2009 / 21:02

مادر مرحوم رامین پوراندرجانی خطاب به دکتر روح الامینی: جان پسر من به خاطر پسر تو در خطر است

نوروز: درحالیکه فرمانده نیروی انتظامی مدعی می‌شود مرحوم رامین پوراندرجانی، پزشک وظیفه بازداشتگاه کهریزک، خودکشی کرده است، آخرین اطلاعات موثق دریافتی توسط خبرنگار نوروز حاکی از آن است که مادر رامین پوراندرجانی، قبل از رحلت پسرش با دکتر روح الامینی، پدر شهید محسن روح الامینی تماس می‌گیرد و ضمن بیان اینکه محسن توسط رامین پیش از شهادت مورد معاینه قرار گرفته بود به او می‌گوید که جان پسر من به علت بیان حقایقی در مورد شکنجه و شهادت پسر شما در خطر است."

بنا بر اطلاعات دریافتی توسط نوروز که برای اولین بار و پس از اطمینان از صحت خبر آنرا افشا می‌کند، دکتر روح الامینی هم در پاسخ به مادر رامین می‌گوید: "شما می‌خواهید من چه کار کنم؟ اگر رضایت بدهم مشکل شما حل می‌شود. شما با کسانی طرف هستید که متهم پرونده هستند نه من."

تحلیل خبرهای پس از انتشار خبر رحلت دکتر پوراندرجانی مبین آن است که نیروی انتظامی و قوه قضائیه در مورد این خبر بسیار منفعلانه برخورد می‌کنند و غیر از تکرار ادعاهای قدیمی در مورد برخورد با حوادث کهریزک صحبت‌های جدیدی مطرح نمی‌نمایند.

نوروز پس از انتشار گزارش‌های دریافتی در مورد مرگ دکتر رامین پوراندرجانی و متهم نمودن سردار احمدی مقدم- فرمانده نیروی انتظامی، سردار رادان- جانشین وی و سعید مرتضوی دادستان وقت کل کشور که به صورت مستقیم در حوادث کهریزک دخالت داشتند، با پاسخی از سوی آنان مواجه نمی‌شود که با توجه به سوابق افراد فوق در متهم کردن افراد به جرم‌های خودساخته و ارتباط دادن اکثر حوادث به نیروهای خارجی امری بسیار بعید به نظر می‌رسد.

برخی اطلاعات مبین آن است که از افراد فوق درخواست شده است در مورد این پرونده صحبت نکنند تا با موج فشارهای بیشتری مواجه نگردند. امری که آنها نیز تاکنون سعی دارند مطابق آن عمل کنند و صحبت‌های زیادی در مورد نقش خود به خصوص در مورد پرونده مرگ رامین پوراندرجانی بیان نکنند.

صحبت‌های فرمانده نیروی انتظامی که از کشف وصیت نامه مرحوم پوراندرجانی و طرح ادعای خودکشی وی می‌گوید از معدود مواردی است که فرمانده نیروی انتظامی به عنوان عالی‌ترین مقام این نیرو به صورت مستقیم مطرح می‌کند تا فشارهای زیادی را که این روزها نیروی انتظامی کشور با آن مواجه است کاهش دهد. ادعایی که به علت طرح اتهاماتی چون دخالت مستقیم وی و جانشینش در این پرونده غیرقابل باور و ساختگی به نظر می‌رسد. به خصوص که توجه داشته باشیم مرحوم رامین قبل از رحلت و طی صحبت تلفنی با یکی از دوستانش به او گفته بود که سه شنبه به تبریز خواهد رفت. برای اثبات دروغین بودن ادعاهای فرمانده نیروی انتظامی می‌توان به دریافت پذیرش از یکی از دانشگاه‌ها آلمان توسط رامین پوراندرجانی هم اشاره کرد. او قصد داشت جهت ادامه تحصیل و گرفتن تخصص به این کشور برود.

نوروز بازهم سئوال‌های مطرح شده در مورد این پرونده را که پیش از این مطرح شده بود به عنوان راهی برای پی بردن به ابعاد جنایات کهریزک و شهادت افرادی چون محسن روح الامینی و رامین پوراندرجانی می‌داند و منتظر پاسخ روسای قوه مجریه و مقننه و همچنین رئیس کمیسیون امنیت ملی و اعضای کمیته ویژه بررسی حوادث پس از انتخابات است.

در عین حال نوروز آمادگی دارد جواب‌های فرمانده نیروی انتظامی یا جانشین وی و حتی سعید مرتضوی را به این پرسش‌ها منتشر کند. همانگونه که قبلاً هم گفته شده است پرسش‌های قابل طرح به قرار زیر دوباره به اطلاع می‌رسد:

۱- تاخیر طولانی در قرائت گزارش كمیته ویژه و عدم برگزاری دادگاه متهمان كهریزك، به چه علت و با فشار چه اشخاص و نهادهایی بوده است و ارتباط مرگ مرموز دکتر پوراندرجانی با این تاخیرها و خصوصا متن قرائت نشده گزارش كمیته ویژه مجلس چیست؟

۲- با توجه به حضور و شهادت دادن دکتر پوراندرجانی در جلسه كمیسیون امنیت ملی و كمیته ویژه و با توجه به اینكه بارها این مرحوم قبل از مرگ نسبت به عدم امنیت جانی خود هشدار داده بود، چرا از وی محافظت نشد و او همچنان در اختیار نیروی انتظامی كه مقامات عالی آن از متهمان اصلی پرونده جنایات كهریزك هستند، قرار داشت تا شب هنگام، در سن ۲۶ سالگی و در خواب سكته داده شود یا مرگ وی خودکشی تلقی گردد؟

۳- در حالی كه خانواده این مرحوم ساكن تبریز هستند و او نیز در نهایت در تبریز دفن شده است، علت برگزاری مراسم تغسیل و تکفین در تهران چه بوده است؟

۴- علت مخالفت مقامات امنیتی با كالبدشكافی جنازه این شهید توسط پزشكان مستقل که از حقوق مسلم خانواده متوفی بوده است چیست؟

۵- اگر شهید پوراندرجانی به مرگ طبیعی فوت شده است و یا خودکشی کرده است به چه دلیل مراسم ترحیم وی با حضور نیروهای امنیتی و در شرایطی غیرعادی برگزار شده است به طوری ‌که حتی دوستان نزدیک این مرحوم هم جرات حضور در مراسم تدفین را پیدا نکرده‌اند؟

۶- ارتباط مرگ مشكوك رامین پوراندرجانی با متهمان اصلی جنایات شكنجه‌گاه كهریزك و به طور مشخص احمدی مقدم فرمانده نیروی انتظامی، رادان جانشین فرمانده این نیرو و مسئول بازداشتگاه كهریزك و سعید مرتضوی دادستان وقت تهران كه متهمان با دستور وی و معاونانش قاضی حداد و قاضی حیدری فر به كهریزك منتقل شده‌اند ،چیست؟ (اطلاعات نوروز مبین آن است که شخص احمدرضا رادان، جانشین فرمانده نیروی انتظامی بارها رامین را مورد تهدید قرار داده و دستور به سکوت او داده بود)

۷- آیا شباهت عجیب نحوه اعلام شدن مرگ این جوان۲۶ ساله یعنی ایست قلبی در هنگام خواب با قتل‌های سیاسی در سال‌های گذشته، سوال برانگیز نیست؟

گزارش تکميلی درباره مرگ مشکوک پزشک‌ وظيفه کهريزک و افزايش نگرانی‌ها در مورد امنيت ساير شاهدان عينی

در حالی‌که کمتر از يک هفته از مرگ مشکوک دکتر رامين پوراندرجانی، پزشک وظيفه بازداشتگاه کهريزک می‌گذرد، سوالات و ابهامات جدی در مورد علت مرگ وی همچنان بی‌پاسخ باقی مانده است.

به گزارش موج سبز آزادی، مرحوم رامين پوراندرجانی پيش از مرگ در جلسه کميته ويژه مجلس جزئيات مرگ شهيد روح الامينی و جنايات کهريزک را فاش کرده بود و به همين دليل زنده ماندن پزشک وظيفه کهريزک به معنای فاش شدن نام بسياری از عاملان جنايت‌های مخوف بازداشتگاه کهريزک بود. دوستان و خانواده مرحوم رامين پوراندرجانی، پزشک وظيفه زندان کهريزک می‌گويند: رامين در جلسه‌ای با حضور اعضای کميته ويژه رسيدگی به وضعيت آسيب‌ديدگان حوادث پس از انتخابات و برخی از نمايندگان کميسيون امنيت ملی مجلس، جزئيات جنايات کهريزک و شهادت محسن روح الامينی را فاش کرده بود و پس از آن نيز به شدت نسبت به امنيت جانی خود نگران بود.

بر اساس اخبار دريافتی از منابع آگاه و موثق در مجلس هشتم و خانواده و دوستان مرحوم رامين پوراندرجانی، نمايندگان مجلس در کميته ويژه بررسی حوادث پس از انتخابات هنگامی که از رامين پوراندرجانی در مورد نحوه شهادت محسن روح الامينی سئوال می‌کنند، با پاسخ‌های تکان‌دهنده وی مواجه می‌شوند. پزشک وظيفه درگذشته کهريزک در آن ديدار، محل شهادت محسن روح‌الامينی را بازداشتگاه کهريزک و علت شهادت او را بر اثر شکنجه در زندان عنوان می‌کند و می‌گويد: «محسن را با وضعيت اسف‌باری بعد از شکنجه‌های جسمی شديد دو روز قبل از مرگش نزد من آورده بودند. حال جسمی او بسيار وخيم بود و امکانات پزشکی من هم بسيار محدود، ولی آنچه توانستم برای نجات وی کردم. در همان زمان بود که از سوی مسوولان کهريزک تهديد شدم که در صورت توضيح علت جراحت‌های وارده بر مجروحان کهريزک از ادامه زندگی باز خواهم ماند».

اين شهادت مرحوم پوراندرجانی در حضور اعضای کميته ويژه مجلس در حالی عنوان شده بود که مسئولان نيروی انتظامی به دروغ به کميته ويژه مجلس گفته بودند که پزشک بازداشتگاه کهريزک، ابتلای روح الامينی به مننژيت را تاييد کرده است.

ساير رسانه‌های داخلی در روزهای پس از شهادت محسن روح‌الامينی خبر داده بودند که مسئولان نيروی انتظامی بعد از بازديد از کهريزک و قبل از ارائه گزارش خود از اين بازداشتگاه به مجلس از اين پزشک وظيفه کهريزک خواسته بودند که دليل شهادت محسن روح الامينی را ابتلا به مننژيت عنوان کند. اما لازم به توضيح است که رامين پوراندرجانی حاضر به انجام اين کار نشد و به بازگويی وقايع ناگوار بازداشتگاه کهريزک برای نمايندگان ملت پرداخت. بخشی از گفته‌های شهيد پوراندرجانی که در بالا ذکر شد، يکی از مهم‌ترين بخش‌های گزارش قرائت نشده کميته ويژه مجلس هم هست که با فشار مسئولان نيروی انتظامی و قضائی و افرادی چون احمدی‌مقدم، مرتضوی و رادان تاکنون اجازه انتشار پيدا نکرده است و با مرگ مشکوک اين پزشک، بر احتمال سانسور و حذف آن بخش از اظهارات او از گزارش اصلی افزوده می‌شود. دليلی که می‌تواند انگيزه کافی برای به قتل رساندن وی را نيز فراهم کند.

خبری که از مرگ مشکوک پزشک وظيفه کهريزک منتشر شد، خبر بازداشت وی توسط نيروی انتظامی قبل از مرگش را نيز آورده بود. گفتنی است مرحوم رامين پوراندرجانی بعد از بازداشت توسط نيروی انتظامی، بارها به دوستان نزديک خود گفته بود که احتمال قتل وی به علت اطلاع از جنايت‌های کهريزک وجود دارد. او همچنين گفته بود که برای شهادت دروغ در مورد آنچه در کهريزک رخ داده است تحت فشار است اما بنابر اظهارات خانواده اين مرحوم، او قصد داشت در دادگاه بر عليه مجرمان کهريزک شهادت دهد. او اين نکته را به دوستان و خانواده خود گفته بود و به همين دليل هم نسبت به جان خود بيمناک بود.

اين پزشک وظيفه، با تمام بيمناکی از جان خود به خاطر تهديدهای صورت‌گرفته، در روز سه‌شنبه در استراحت‌گاه خود در ساختمان بهداری نيروی انتظامی فوت می‌کند و دليل مرگ وی سکته قلبی تشخيص داده می‌شود. پزشکی قانونی معمولا در مواردی که علت مرگ سکته قلبی تشخيص داده می‌شود، در صورت درخواست خانواده مرحوم، دستور کالبدشکافی را صادر می‌کند. اما اين حق از خانواده مرحوم پوراندرجانی به دلايل نامعلوم سلب می‌شود. بر خلاف عرف معمول خاکسپاری که معمولا تغسيل و تکفين در محل دفن(تبريز) صورت می‌گيرد، مراحل تغسيل و تکفين مرحوم پوراندرجانی در تهران انجام می‌شود و سپس جنازه تحت تدابير شديد امنيتی برای دفن به تبريز منتقل می‌شود. شست و شو، غسل و کفن کردن جسد اين پزشک وظيفه در تهران و دفن وی در تبريز تحت شرايط شديد امنيتی و همچنين عدم اجازه به خانواده‌اش برای کالبد شکافی جسد، از جمله موارد ابهام برانگيز اين پرونده است که نيروی انتظامی و مقامات قضايی تاکنون دلايل قابل قبولی برای آن ارائه نداده‌اند.

از ۵ آذر تا ۱۶ آذز یعنی از جهل و جنون تا دوستی و دانایی

2009-11-18T23:56:00.001-08:00

از ۵ آذر تا ۱۶ آذز یعنی از جهل و جنون تا دوستی و دانایی

۵ آذر روز تشکیل بسیج به فرمان خمینی است کسی که جنگ را نعمت می دانست و شهوترانی با دختر شیر خوار را در کتاب تحریر الوسیله مجاز می شمرد. بسیج هم امروز سمبل جهل و جنون است. در مقابل ۱۶ آذر روز دانشجو ست و دانشجو سمبل دوستی دانش آموختن و در نتیجه دانایی است. پس از ۵ آذر تا ۱۶ آذز یعنی از جهل و جنون تا دوستی و دانایی. در همین زمان باید جنس جنبش سبز نیز مشخص شود. ما یاید از اکنون راه خود را مشخص کنیم که دوبازه یک حکومت مذهبی می خواهیم یا یک حکومت سکولار. خانمهایی که معتقد به حکومت سکولار هستند از از ۵ آذر تا ۱۶ آذز هر روز ساعت ۵ به مدت ۱۵ دقیقه روسری خود را تا حد دلخواه در تمام خیابانهای فرعی و کوحه ها در تمام شهرهای بزرگ ایران عقب خواهند زد و مردان موافق با سکولاریسم از آنها در مقابل ارازل و اوباش و مزدوران نظام محافظت خواهند کرد. از اکنون باید باید جنس جنبش سبز نیز مشخص شود.

بانوان اول مشرق زمين: از همسر رييس‌جمهور ايران تا ملكه‌ي اردن

2009-11-18T03:16:00.000-08:00

بانوان اول مشرق زمين: از همسر رييس‌جمهور ايران تا ملكه‌ي اردن

همسر رئيس جمهور ايران ملكه ي اردن
از ۵ آذر تا ۱۶ آذرهر روز ساعت ۵ به مدت ۱۵ دقیقه
نه روسری نه توسری
پیش به سوی تشکیل ارتش ۲۰ میلیونی رهایی بخش ایران

زنان ایران به دنبال آزادی هستند. از ۵ آذر تا ۱۶ آذر

ميشل اوباما، همسر باراك اوباما و كارلا بروني، همسر نيكولا ساركوزي را مي‌توان خبرسازترين بانوان اول حال حاضر دانست. اما در اين بين، همسر روساي جمهور ايران و كشورهاي خاورنزديك در كجاي دنياي "بانوان اول جهان" ايستاده‌اند؟

ميشل اوباما ( آمريكا ) و كارلا بروني ( فرانسه )
ساليان زيادي سياست را تنها قلمرويي مردانه مي‌دانستند كه زنان حتي اجازه‌ي عبور از شعاع چند كيلومتري آن را نداشتند و حضور هيچ بانويي در گفت‌وگوهاي سياسي مردانه تاب آورده نمي‌شد. با اين حال آنها كه تاريخ خوانده‌اند، به‌خوبي مي‌دانند كه هرچند زنان حكم ممنوع الورود بودن به دنياي سياست را داشته‌اند، اما كم نبوده‌اند تصميات حساس تاريخي كه مي‌توان ردپاي پررنگ زنان را در اتخاذ آنها به خوبي مشاهده كرد: قتل اميركبير به فرمان مادر ناصرالدين شاه، آتش زدن تخت جمشيد از سوي اسكندر مقدوني كه برخي معشوقه‌ي وي را محرك آن مي‌دانند و يا ماري آنتوانت، ملكه‌ي نامدار فرانسه كه تأثيرات منفي فراواني بر لويي چهاردهم داشت و او را يكي از مقصران اصلي به راه افتادن انقلاب فرانسه مي‌دانند.
دنياي امروزي سياست با سال‌ها و قرن‌هاي گذشته، دست‌كم از نظر ميزان حضور زنان در اين قلمروي تا پيش مردانه، تفاوت‌هاي چشمگيري داشته است: ميشل اوباما، در زمان مبارزات انتخاباتي همسرش، در چندين مورد به جاي او سخنراني مي‌كند و سرانجام نيز به عنوان نخستين بانوي اول سياه‌پوست آمريكا قدم به كاخ سفيد مي‌گذارد.

پرنسس دايانا، همسر پيشين پرنس چارلز وليعهد بريتانيا، به چهره‌ا‌ي فراملي بدل مي‌شود؛ تا آن اندازه محبوب كه مراسم خاكسپاري‌اش در صف پربيننده‌ترين برنامه‌هاي تلويزيوني جهان قرار مي‌گيرد. اما در اين ميان، بانوان اول كشورهاي شرقي و به خصوص خاورميانه در كجاي دنياي سياست ايستاده‌اند؟ اين منطقه از جهان همواره در تيررس خبري قرار داشته است و روند آنچه كه اين روزها در خاك كشورهاي آن رقم مي‌خورد، باعث شده تا هم‌اكنون بيشتر از گذشته توجه عمومي را به خود جلب ‌كند.

تصويري از پرنسس دايانا در سال ۱۹۹۵. دايانا يكي از محبوب‌ترين اعضاي خانواده‌ي سلطنتي در بريتانيا بود

اين بار اما به سراغ زناني رفته‌ايم كه پشت سر دولتمردان اين كشورها ايستاده‌اند و در برخي موارد كمتر نامي از آنها برده مي‌شود؛ بانوان اول شرقي كه خواه زير سايه‌ي پررنگ همسرانشان قرار گرفته‌اند و خواه چنان مستقل بوده‌اند كه چهره‌اشان براي مردمان غرب كره‌ي زمين شناخته‌ شده‌تر از مردانشان است.

هيرو ابراهيم احمد ( عراق )

بانويي مسن و غير محجبه كه ۲۹ سال پيش با جلال طالباني ازدواج كرد و بيشتر هم تمايل دارد زير سايه‌ي همسر قرار بگيرد. همين امر هم دليلي است كه موجود نبودن عكس‌هايي از وي را توجيه مي‌كند. هيرو ابراهيم احمد تنها يك بار تيتر خبر رسانه‌هاي جهان شد و آن نيز به ماه مه سال ۲۰۰۸ باز مي‌گردد، زماني كه سوءقصدي به جان بانوي اول عراق صورت گرفت.

در آن زمان همسر رييس‌جمهور عراق قصد حضور در مراسمي فرهنگي را در پايتخت اين كشور داشت كه بمبي در نزديكي خودروي وي منفجر شد. در اين حادثه به وي آسيبي نرسيد اما چهار محافظ وي زخمي شدند.

جلال طالباني از طريق پدر همسرش با وي آشنا شد. پدر هيرو ابراهيم احمد نويسنده‌اي كرد بود كه در هنگام تشكيل "اتحاديه‌ي مهيني كردستان" از سوي جلال طالباني از وي حمايت كرد.

آمنه اردوغان ( تركيه )

آمنه اسم چندان نادري در تركيه به شمار نمي‌آيد و زنان زيادي هستند كه والدينشان در بدو تولد نام مادر پيامبر اسلام را براي آنها برگزيده‌اند. اما تركيه سال‌ها بود كه آمنه‌اي همچون "آمنه اردوغان" را تجربه نكرده بود. اين زن ۵۴ ساله كه در سال ۱۹۷۸ با رجب طيب اردوغان ازدواج كرده، محجبه است و "توربان" به سر مي‌كند. آن هم در كشوري كه تاريخش نام فردي همچون آتاتورك را در خود ثبت كرده و مسئله‌ي حجاب همواره موضوعي بحث‌برانگيز در آن به شمار مي‌رود.

از آمنه اردوغان در بسياري از كشورها استقبال مي‌شود، به جز در زادگاهش. محجبه بودن خانم اردوغان براي احمد نجدت سزر، رييس‌جمهور سكولار پيشين تركيه، تا آن اندازه غير قابل تحمل بود كه از او براي هيچ مراسمي دعوت به عمل نياورد.

البته امروزه با به روي كار آمدن عبدالله گل به سمت رياست جمهوري تركيه، كار براي آمنه اردوغان راحت‌تر شده است، زيرا خيرالنسا گل نيز جزو بانوان محجبه‌ي اين كشور محسوب مي‌شود.

اسما اسد ( سوريه )

زماني كه بشار اسد بر صندلي رياست‌جمهوري سوريه نشست، همسر وي با شلوار جين و تي‌شرت سفرهاي اكتشافي خود را به گوشه و كنار سرزميني كه همسرش اينك مقام اول سياسي در آن را بر عهده داشت، آغاز كرد.

اين بانوي ۳۳ ساله متولد شهر لندن است و پدرش يكي از متخصصان به‌نام سوري در زمينه‌ي قلب محسوب مي‌شود. اسما اسد در رشته‌ي علوم كامپيوتري و ادبيات فرانسه از دانشگاهي در برتانيا فارغ‌التحصيل شد و تنها عشق به همسرش بشار اسد بود كه باعث شد اين زن تحصيلكرده و زيباي عرب به زادگاه والدينش بازگردد. او در سال ۲۰۰۱ نخستين سازمان غير دولتي (NGO) را در سوريه تأسيس كرد.

ملكه رانيا ( اردن )

رانيا ال‌ ياسين را مي‌توان بدون ترديد ستاره‌ي بانوان اول كشورهاي مشرق زمين دانست. زني زيبا و جذاب، با اعتماد به نفس، تحصيلكرده و مسلط به زبان انگليسي كه تاكنون چندين بار مهمان ويژه‌ي برنامه‌هاي تلويزيوني مشهور آمريكا، از جمله "اپرا وينفري" بوده است.

رانيا در روز ۳۱ آگوست سال ۱۹۷۰ در خانواده‌اي فلسطيني‌تبار و با تحصيلات عالي در شهر كويت به دنيا آمد. وي فارغ‌التحصيل رشته‌ي بازرگاني از دانشگاه آمريكايي شهر قاهره است. رانيا در سن ۲۳ سالگي در مراسم شامي با ملك عبدالله، پادشاه كنوني اردن آشنا شد كه اين آشنايي سرانجام به ازدواج اين دو با يكديگر ختم شد.

ملكه رانيا علاوه بر داشتن يك وبسايت شخصي، داراي يك صفحه‌ي اختصاصي در سايت يوتوب نيز هست و تا كنون در فعاليت‌هاي اجتماعي بين‌المللي شركت داشته است. تلاش‌هاي ملكه‌ي اردن در راه احقاق حقوق زنان عرب باعث مخالفت‌ با وي و همچنين دشمن‌تراشي‌ از سوي مسلمانان افراطي براي او شده است.

وفا سليمان ( لبنان )

زماني كه وفا سليمان در سال ۱۹۷۳ با همسرش ميشل سليمان آشنا شد، به هيچ‌وجه گمان نمي‌كرد كه روزي در جايگاه بانوي اول لبنان بنشيند، زيرا در آن زمان ميشل سليمان تازه از دانشگاه نظامي فارغ‌التحصيل شده بود.

از همين رو نيز اين بانوي ۵۷ ساله از همان ابتدا بر روي پاي خود ايستاد و با اتمام تحصيلاتش در رشته‌ي علوم تربيتي شغل معلمي را براي خود برگزيد. وي سپس به عنوان متخصص امور تربيتي در وزارت آموزش و پرورش لبنان مشغول فعاليت شد كه پس از ارتقاي درجه‌ي همسرش به رياست ارتش اين كشور از شغل خود كناره گرفت.

اما مرتبه‌ي بالاي سياسي ميشل سليمان باعث نشد تا همسر وي به خانه‌نشيني روي آورد. وفا سليمان كه خود مادر سه فرزند به شمار مي‌رود، فعاليت‌هاي اجتماعي در زمينه‌ي حقوق كودكان و زنان را در پيش گرفت و توجه خود را بيش از پيش به امور آموزشي معطوف كرد.

امينه عباس ( فلسطين )

همسران رهبران فلسطيني را مي‌توان تنها سايه‌هاي مردانشان دانست؛ زناني كه به ندرت در اجتماع ظاهر مي‌شوند و در معدود دفعات حضورشان نيز همواره در چند قدمي همسرانشان بوده‌اند. امينه عباس، همسر محمود عباس، رييس تشكيلات خودگردان فلسطين به اين دسته تعلق دارد. او نمونه‌ي كاملا متضاد همسر ياسر عرفات به شمار مي‌رود.

در حالي‌كه همسر عرفات بيش از همه به دليل تمايل به زندگي مجلل و لوكس و مسافرت‌هاي خارج از كشور چهره‌ي شناخته شده‌اي براي رسانه‌ها محسوب مي‌شود، امينه عباس، زني است كه جزييات فراواني از وي در دسترس نيست. از زمان روي كار آمدن محمود عباس، تنها عكس‌هاي اندكي از همسر وي منتشر شده‌اند كه بانويي محجبه را نشان مي‌دهند كه هيچ‌گاه در سفرهاي برون مرزي همسرش را همراهي نكرده است.

آخرين حضور اجتماعي قابل توجه امينه عباس به ماه نوامبر سال گذشته‌ي ميلادي باز مي‌گردد؛ زماني كه بانوان اول كشورهاي عربي در ابوظبي گرد هم آمدند تا براي پيشبرد حقوق زنان با يكديگر گفتگو كنند.

در زندگي‌نامه‌ي محمود عباس آمده است كه او سه فرزند پسر دارد و بزرگترين فرزندش سال‌ها پيش بر اثر نارسايي قلبي درگذشته است.

اعظم السادات فراحي ( ايران )

لفظ بانوي اول در زبان سياسي ايران لفظ رايجي نيست و وجود چنين بانويي در روند كنوني سياسي كشور تصور غريبي است. پس از انقلاب اسلامي، همسران دولتمردان ايران همگي زناني بوده‌اند كه ايستادن در سايه‌ي مردانشان را ترجيح داده‌اند و هيچ‌كدام فعاليت جدي چه در عرصه‌ي سياسي و چه در عرصه‌هاي اجتماعي نداشته‌اند. تصاوير اندكي از آنها نيز منتشر شده و اطلاعات دقيقي هم از زندگي‌نامه‌ي آنان در دسترس نيست.

اعظم السادات فراحي، همسر محمود احمدي‌نژاد است كه تا كنون تنها دو بار همراه همسرش عازم سفر برون مرزي شده كه هر دوي آنها در سال ۱۳۸۷ و به مقصد تركيه و كشور آفريقايي كومور بوده است. تا كنون خانم فراحي يك بار نسبت به وقايع سياسي عكس‌العمل نشان داده است كه آن نيز به نامه‌اي باز مي‌گردد كه وي سال گذشته خطاب به سوزان مبارك، همسر رييس‌جمهور مصر نوشت.

اين نامه به مناسبت حوادث اخير نوار غزه نوشته شده و در آن آمده بود: « سركار خانم سوزان مبارك همسر رئيس‌جمهوري مصر، در شرايطي كه معمولاً همسران روساي جمهوري مسوول خيريه‌ها مي‌شوند و با مردم مستمند و بيمار همدردي مي‌كنند، چطور است كه در اين حادثه عظيم كه همه ملت‌ها به خروش آمده‌اند، شاهد سكوت يا بي‌تفاوتي بعضي از آنها هستيم؟ شما مي‌دانيد فرصت خدمت به مردم و به‌خصوص ستمديدگان، يك هديه و توفيق الهي است و اگر فرصت‌سوزي شود، غضب الهي را به دنبال خواهد داشت.»

زينت كرزي ( افغانستان)

بانوي اول افغانستان، زني تحصيلكرده است كه در سال ۱۹۹۹ با حامد كرزاي، رييس‌جمهور اين كشور ازدواج كرد. زينت كرزاي متولد شهر قندهار است و در رشته‌ي پزشكي زنان از دانشگاه كابل فارغ‌التحصيل شده است. او چندين سال در بيمارستاني در پاكستان مشغول به كار بوده اما پس از ازدواج با حامد كرزاي فعاليت بيرون از خانه را كنار گذاشته است.

خانم كرزاي در سال ۲۰۰۴ و در زمان رياست‌جمهوري محمد خاتمي سفري به ايران داشت و در پي آن يك سال بعد ميزبان زهره صادقي، همسر محمد خاتمي شد. اين ديدار يكي از معدود موقعيت‌هايي بود كه براي نخستين بار تصاويري از خانم كرزاي در رسانه‌هاي افغانستان منتشر شد.

حامد كرزاي و همسرش ۱۶ سال با يكديگر اختلاف سن دارند و در سال ۲۰۰۷ صاحب نخستين فرزندشان شدند؛ پسري به نام ميرويس، نام يكي از شاهان پيشين افغانستان.

سوزان مبارك ( مصر )

همسر رييس‌جمهور مصر را مي‌توان در زمره‌ي زناني دانست كه فعاليت‌هاي خيريه در صدر اولويت‌هاي كاريشان قرار دارد. ليست مؤسساتي كه توسط سوزان مبارك اداره مي‌شوند يا اينكه او در آنها سهمي دارد، طولاني است. براي اين بانوي سالخورده حضور در برنامه‌ي كودك به همراه لارا بوش، بانوي اول پيشين آمريكا و كتابخواني براي بچه‌ها با هدف تشويق آنها به مطالعه، كاري خارج از قاعده نيست.

خانم مبارك در سال ۱۹۴۱ از مادري پرستار اهل كشور ولز و پدري مصري و پزشك متولد شده و در دانشگاه آمريكايي قاهره در رشته‌ي علوم سياسي و علوم اجتماعي تحصيل كرده است. او دو پسر دارد كه تنها آنها او را "مامان" صدا نمي‌زنند، زيرا رسانه‌هاي كشور مصر هم بيشتر با عنوان "مامان سوزان" از بانوي اول اين كشور ياد مي‌كنند.

سارا نتانياهو ( اسرائيل )

سارا نتانياهو زني است كه هرچند عنوان بانوي اول اسرائيل را با خود يدك مي‌كشد، اما در برخي موارد همسرش ترجيح داده است تا از حضور وي در مراسم‌ رسمي چشم‌پوشي كند. مستخدمان و كاركنان منزل نخست‌وزير اسرائيل از صحنه‌هاي مرافعه، حسادت‌هاي زنانه يا تحقير كردن زيردستان توسط اين بانوي ۵۱ ساله ياد مي‌كنند.

از دوره‌ي نخست به روي كار آمدن نتانياهو، اين امر براي رسانه‌‌هاي اين كشور نيز روشن شد كه همسر وي را نمي‌توان در زمر‌ه‌ي زنان با اعتماد به نفس دانست. بنيامين نتانياهو تقريبا در تمامي مبارزات انتخاباتي خود در ابتداي سال جاري ميلادي بدون همسرش در اجتماع حاضر مي‌شد.

در هنگام سفر بنيامين نتانياهو به واشنگتن، مشاوران سياسي وي سخت براي برآورده كردن درخواست سارا نتانياهو تلاش مي‌كردند كه مايل بود با ميشل اوباما ديدار كند. هرچند دست آخر خانم اوباما رفتن به يك مراسم باله در نيويورك را به برگزاري اين ديدار ترجيح داد.

از زمان شروع دوره‌ي دوم رياست جمهوري نتانياهو، همسر وي سعي كرده است تا جنبه‌ي ديگري از خود را به نمايش بگذارد. او فعاليت‌هايش را بيش از همه بر روي شغلش كه روانشناسي كودك در اداره‌ي شهري اورشليم است، متمركز كرده است. اين بار بانوي اول اسرائيل مشغله‌هاي شغلي‌اش را دليل عدم همراهي همسرش در سفر اخير اروپايي وي ذكر كرده است.

از ۵ آذر تا ۱۶ آذرهر روز ساعت ۵ به مدت ۱۵ دقیقه

نه روسری نه توسری

پیش به سوی تشکیل ارتش ۲۰ میلیونی رهایی بخش ایران

۱۶ آذر را همه می دانند که باید در خیابانها باشیم. زمان مناسب ساعت ۴ بعد از ظهر است زیرا ادارات تعطیل می شود ولی ۵ آذر را فراموش نکنیم. پنج آذر سالروز تشکیل بسیج است به طور حتم نظام چماقدارانش را در خیابانها از صبح به نمایش خواهد گذاشت. ۵ بعد از ظهر نوبت مردم است. در تمام خیابانهای اصلی ماشینها بوق خواهند زد و در تمام خیابانهای فرعی و کوچه ها خانمهایی که مخالف حجاب اجباری هستند روسری های خود را برای دقایقی از سر بر خواهند داشت و شعار خواهند داد نه روسری نه توسری. این حرکت از ه آذر تا ۱۶ آذر هر روز به مدت ۱۵ دقیقه ادامه خواهد داشت اگر شعار دیگری داه نشود بهتر است زیرا فقط بازداشت شدگان احتمالی را بی حجاب می شناسند نه اقدام کننده بر علیه امنیت ملی. این متن را حتما در وبلاگ خود قرار دهید و برای سایر دوستانتان ای میل کنید و دوباره در بالاترین قرار دهید. باید به نظام بفهمانیم در دنیای امروز دیگر زرورگویی معنایی ندارد و ارتش بیست میلیونی تشکیل شده اما نه برای فرمانبرداری از ملایان بلکه برای رهایی ایران از شر ملایان و تفکرات خرافی آنان. تجمعات باید در تمام نقاط شهر و نزدیکترین مکان به منازل افراد باشد تا در صورت تهدید افراد بتوانند به خانه خود پناه ببرند. در ضمن نظام نیز قادر نخواهد بود همه شهر را پوشش دهد

مشکل بزرگ ما

2009-11-18T01:21:00.001-08:00

مشکل بزرگ ما این است که افرادی که به راحتی دیگران را می کشته و یا فرمان قتل دیگران را صادر می کرده اند را به عنوان معصوم پاک و بی گناه به ما معرفی می کنند.

از ۵ آذر تا ۱۶ آذر- نه روسری نه توسری

2009-11-17T11:05:00.000-08:00

زنان ایران به دنبال آزادی هستند. از ۵ آذر تا ۱۶ آذر هر روز ساعت ۵ به مدت ۱۵ دقیقه در نزدیکترین محل به خانه ها روسری را از به اندازه دلخواه عقب خواهند زد و شعار خواهند نه روسری نه توسری. نظام نیز قادر به برخورد با میلیونها زن و دختر مبارز و خواهان آزادی حق انتخاب پوشش نخواهد بود. تا حد امکان اطلاع رسانی کنید. پیروزی و رهایی نزدیک‌ است

2009-11-16T03:18:00.000-08:00

از ۵ آذر تا ۱۶ آذر- نه روسری نه تو سری

ای زنان ایران به هوش باشید در جمهوری اسلامی که موسوی یا کروبی هم رییس جمهور باشندحق انتخاب پوشش با شما نیست و حجاب اجباری خواهد بود.
برای رهانیدن خود از حجاب اجباری برپاخیزید.

2009-11-16T00:12:00.000-08:00

این فاجعه ی سلطه دین است مسلمان !

این عاقبت دین مبین است مسلمان
این دین مبین غرقه به کین است مسلمان
خون میخورد و باکی از افلاک ندارد
این معرکه با قتل عجین است مسلمان
گردن زدن و حد زدن و دست بریدن
در دین مبین ، قاعده این است مسلمان
زن در نظر دین مبین ، مال ِ حلال است
آزادی زن ، مشکل ِ دین است ، مسلمان
کشتند یلان را و بریدند زبان را
این هدیه این دین مبین است مسلمان
این خاک ، ز دین بر سر ِ این خاک ِ وطن شد
برنامه اسلام ، همین است مسلمان
جز خدعه و نیرنگ چه دیدی تو از این دین
هشدار که این ننگ زمین است مسلمان
اسلام جز این نیست ، همین است مسلمان
فکری بکن آخر ، که وطن زیر و زبر شد
این فاجعه ی سلطه دین است مسلمان

۱۶آذررا همه می دانند که باید در خیابانها باشیم. زمان مناسب ساعت ۴ بعد از ظهر است زیرا ادارات تعطیل می شود ولی ۵ آذر را فراموش نکنیم. پنج آذر سالروز تشکیل بسیج است به طور حتم نظام چماقدارانش را در خیابانها از صبح به نمایش خواهد گذاشت. ۵ بعد از ظهر نوبت مردم است. در تمام خیابانهای اصلی ماشینها بوق خواهند زد و در تمام خیابانهای فرعی و کوچه ها خانمهایی که مخالف حجاب اجباری هستند روسری های خود را برای دقایقی از سر بر خواهند داشت و شعار خواهند داد نه روسری نه توسری. این حرکت از ه آذر تا ۱۶ آذر هر روز به مدت ۱۵ دقیقه ادامه خواهد داشتاگر شعار دیگری داه نشود بهتر است زیرا فقط بازداشت شدگان احتمالی را بی حجاب می شناسند نه اقدام کننده بر علیه امنیت. ملی این متن را حتما در وبلاگ خود قرار دهید و برای سایر دوستانتان ای میل کنید و دوباره در بالاترین قرار دهید. باید به نظام بفهمانیم در دنیای امروز دیگر زرورگویی معنایی ندارد و ارتش بیست میلیونی تشکیل شده اما نه برای فرمانبرداری از ملایان بلکه برای رهایی ایران از شر ملایان و تفکرات خرافی آنان. تجمعات باید در تمام نقاط شهر و نزدیکترین مکان به منازل افراد باشد تا در صورت تهدید افراد بتوانند به خانه خود پناه ببرند. در ضمن نظام نیز قادر نخواهد بود همه شهر را پوشش دهد